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第二十二章 狼谷危途三（第3页）

雪燕妮莫名地兴奋起来，拉住楚枫的胳膊：“哥，你又在取笑我，望古森林里面有妖魔，而现实里却没有呢。”

“既然没有为什么还问？”

“刚才爱莎小姐和你探讨问题的时候我就想，望古森林是不是存在于那个什么空间呢？如果是的话，妖魔怕是真正存在的。”

雪燕妮一本正经道：“还有，巫族部落也一定是存在的，一千多年前望古森林发生了一场大战，异常惨烈，巫族部落的圣殿成了废墟，守护帝玺旁落，妖魔们取得了望古森林的控制权……”

楚枫碰了碰雪燕妮的额头：“没有发烧！”

“我说的是真的呢！”

雪燕妮嗔怒地瞪一眼楚枫：“先祖因为某种原因流落道雪域高原，在圣山重建圣殿，圣物被封印。

您不是也推断过楚家先祖去过望古森林吗？前后印证恰好如此。

而且，骠骑军西出恭迎圣物的事件是真实的，圣物也是真实的，只差巫族是否存在这一个一个环节便能证实了呢！”

巫族在历史上的确存在过，楚枫对这点深信不疑，而且又大量的历史资料记载。

但那是真实的历史，属于现实世界的真实，而不是来自于神秘空间。

雪儿的逻辑有一定的道理，雪芃是巫族无疑，其来自森林也是有记载的，但关于“封印”

之类的恐怕是以讹传讹。

圣物是揭开谜团的关键线索。

古文字和星阵图都说明创造它的应该是一个古老的部落，崇拜北斗星宿。

古代有没有这样的部落呢？翻越无数的资料，也重金请专家鉴定过，对此都莫衷一是。

确信圣物出自“百越”

之地是因为虫鸟文的原因，而越人信奉北斗七星。

最著名的是2008年在广西上思县出土的“北斗星棺”

。

三合土的外椁打开后露出里面的棺材，棺椁的底板上有北斗七星图案，星孔以“开元通宝”

覆盖，据此判断为唐朝的墓，后来鉴定是宋朝。

也就是说，居于西南的越人在很早的时候就有北斗星崇拜文化，而上思县便是十万大山的所在地。

那么，在“圣物”

上出现北斗七星的图案就不足为怪了。

对北斗星宿的崇拜和太阳崇拜贯穿于华夏文明之中。

如果说北斗崇拜是源于黄土高原的黄帝部落，而太阳崇拜则源于长江以南的古老文明，这是古人对日月星辰崇拜继而演进成图腾的证明。

北斗星属于“北极文化”

崇拜，在古文化中属于“玄冥”

一脉，其始祖是帝颛顼。

《淮南子．时则训》载：北方之极，颛顼、元冥。

而《史记．五帝本纪》中言：北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于?木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。

颛顼是三皇五帝中的第二位帝王，在《春秋纬》中曾记载过颛顼部落主政20世，350年。

所以，对北斗崇拜的主因是颛顼一脉留下来的文明印记，颛顼部落与黄帝部落共同形成了“华”