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第三十章 谈休息（第3页）

这种人是环境压迫的牺牲者，没有力量抬起头来驾驭环境或征服环境，在事业和学问上都难有真正的大成就。

我认识许多穷苦的农人，孜孜不辍的老学究和一天在办公室坐八小时的公务员，都令我起这种感想。

假如一个国家里都充满着这种人，我们很难想象出一个光明世界来。

*教的圣经叙述上帝创造世界的经过，于每段工作完成之后都赘上一段说：“上帝看看他所做的事，看，每一件都很好！”

到了第七天，上帝把他的工作都完成了，就停下来休息，并且加福于这第七天，因为在这一天他能够休息。

这段简单的文字很可耐人寻味。

我们不但需要时间工作，尤其需要时间对于我们所做的事回头看一看，看出它很好；并且工作完成了，我们需要一天休息来恢复疲劳的精神，领略成功的快慰。

这一天休息的日子是值得“加福的”

、“神圣化的”

（圣经里所用的字是）。

在现代紧张的生活中，我们“车如流水马如龙”

地向前直滚，不曾留下一点时光做一番静观和回味，以至华严世相都在特别快车的窗子里滑了过去，而我们也只是回戏盘中的木人木马，有上帝的榜样在那里而我们不去学，岂不是浪费生命！

我生平最爱陶渊明在自祭文里所说的两句话：“勤靡余劳，心有常闲”

，上句是尼采所说的达奥尼苏司的精神，下句则是亚波罗的精神。

动中有静，常保存自我主宰。

这是修养的极境。

现代人的毛病是“勤有余劳，心无偶闲”

。

这毛病不仅使生活索然寡味，身心俱惫，于事劳而无功，而且使人心地驳杂，缺乏冲和弘毅的气象，*困于名缰利锁，叫整个世界日趋于干枯黑暗。

但丁描写魔鬼在地狱中受酷刑，常特别着重“不停留”

或“无间断”

的字样。

“不停留”

“无间断”

自身就是一种惩罚，甘受这种惩罚的人们是甘愿人间成为地狱。

上帝的子孙们，让我们跟着他的榜样，加福于我们工作之后休息的时光啊！