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顾行驰自然明白白玉京的记忆到现在也有一些缺漏，就像他无法记起被当做虫人试验的那几年里到底都经历了什么；也无法准确说出自己当初是怎样从泥城到达的西藏。

但这些都不重要，顾行驰可以不去在意，他只要确定从今往后，白玉京能一直陪在他的身边就好。

“算了，不要想这些。”

顾行驰隔着衣服捏了捏白玉京的手，“我们现在只要知道该怎么离开这个地方就好。”

白玉京想了想：“据说这些凶猛的赞神大多都被佛教的高僧感化或者降服，从而成为了世间护法。

比较有名的四大赞神都是这样来的。

其中最有名的应该是桑耶寺的紫玛尔赞神。

这位战神和你梦中看到的那位形象非常相似，他们都生于烈火铜山中，满身血红。”

唐卡中一般将紫玛尔的形象描绘为骑着战马，用红缨枪插着另一个人的尸体，代表他所征服一切。

人们向紫玛尔许愿时，一般都会手上捧酒，将酒倒入紫玛尔护法手中的杯子里作为供养，同时紫玛尔手中还会有一根很长的绳子。

顾行驰闻言就纳闷：“绳子？哪里有绳子？而且这赞康上的红布都不能掀开，怎么给他倒酒？”

还有最重要的一点，他们目前所处的地宫应该是早期苯教墓葬或者祭祀场所，而紫玛尔护法成为护法，是在莲师入藏之后，属于佛教护法思维，用佛教思维去揣测思考这里的仪式和程序真的靠谱吗？

当然，不论苯佛，二者其实还是存在一些共同点，比如说都是浑身红色、骑战马的赞神，以及使神灵飞上天界所需要的五色绳、绸带也一一对应了。

那所谓的信徒向紫玛尔许愿时所需要拉起的绳子……

顾行驰又打着手电张望一圈，这地方除了石头还是石头，哪里来的绳子？要他们自己编吗？

他有些烦躁地踢了下脚边的石头，但没想到这里的石块结构已经松散，他这一脚竟是直接踢飞了半个石面。

顾行驰也没想到自己居然有这么大力气，赶紧弯下腰来拍了拍完好的另一半石头：“对不住对不住，我不是故……”

声音一顿，他低头看着地上的纹路，眼睛蓦然就亮了，抬头招呼白玉京：“老婆，你过来看！”

白玉京几步过去，顺着他的指尖低头去看，白色光源照射下，就见一道绳结样式的刻痕纹路赫然出现在地板上。

顺着纹路一路扫开石堆，绳子的刻痕最终连接到了其中一座赞康之下。

两人对视一眼，立刻分头行动，将七座赞康前的石堆悉数搬离打扫干净，就见七根绳索出现在地板上，各个连接到赞康之下。

而这些绳索的源头则位于整个地板的中心位置，顾行驰顺着绳索找过去，推开石堆，就看到地板中心位置也有某种雕刻，看起来应该是日月纹饰。

顾行驰不明白日月是什么意思，他往那个中间位置上站了站，无事发生。

难不成还要求出声？他有些疑惑，但还是飞速地说了一句，‘希望能给我们指引一下出路。

’

话音落下许久，四周一片安静。

顾行驰有些泄气：“这东西到底靠不靠谱？都是石头刻的，我怎么把这绳子捡起来？”

白玉京摸摸他脑袋安慰，也跟着猜测：“会不会这些绳子纹路只是一种象