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第二十二章 功德相（第2页）

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见我好像听进去了，行须继续跟我说：”

何况，那些放生的净卖些巴西龟，外来物种破坏生态平衡。

你把它放进江河，它没有天敌将所有水生动物都吃没了，这是放生呢，还是造业呢？“

我还是第一次听到这种说法，笑着跟他说：”

哟呵，看不出来啊，懂得不少啊。

“

”

那是。

“行须又得意上了，跟我说：”

怎么说贫僧也是上了大学，受过高等教育的。

“

”

啥玩意儿？“我不确定我是不是听错了，问他：”

你不说你是和尚么？咋还上大学呢？“

行须笑着跟我说：”

施主着相了不是，和尚为啥就不能上学，不光我，我们师兄弟到了年纪，都被两位老师祖赶下山去上学。

你看到我的样子，这是我修的法相，还不到家，实际上，我现在是个大二学生。

只有放寒暑假才回寺庙，才要再剃头，我目前肉身是有头发的。

“

我让他给我说的一愣一愣的，他以为我没想白，又给我解释：”

这么说吧，现在很多世人对于僧人的看法，那都是他们心里想的。

比如有手机的和尚是假的，开车的和尚是假的。

实际上时代在进步，以前和尚就不写信么？以前的和尚就不骑马么？只不过时代变了，工具也变了。

难不成让我们这些出家的，通信靠吼，交通靠走？“

我听行须抱怨的有些好笑，正好我心中有很多修佛上的疑惑，于是我问他：”

那么像你刚才所说的，那样的放生不积功德反造业，那么到底如何度化呢？“

行须听完我的问题后，好半晌摇了摇头，跟我说：”

这个我也没想明白，比如说蛇在抓鼠，若看见了不救，鼠身出血我心悲苦。

我若救了，蛇要饿死，我心还是悲苦。

但是我若以因果论，鼠被蛇吃乃是他恶报显证，那秉着此等想法，是不是谁也不用救，谁也不用度了？“