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第十章 老对坑(第1页)

(新年新气象,16年到来了,希望今天有更多的感悟,也给自己坚持的信心和动力。

水师是什么?

在当时我是不知道的,后来随着我慢慢的长大,接触到一些事情之后,逐渐的明白和了解了一些。

那是一种近似于法师和道士之间的一类人,而且他们还不是普通的术士。

它们有着自己的信仰和文化,也和道教的茅山宗极为相似。

按照我后来的分析和理解,它们应该属于神教。

他们都有着一脉相承的传承,其中最重要的包括请神口诀、法水符咒、仪式规程、紧急戒律。

当然它们都有神秘的法术和神水,更有独自的宗秘和法方。

水师文化在湘楚一带流传甚广,从古至今深入民众的生活。

据说最早的水师文化和传承,是来源于湘楚梅山一带,以楚地的新化、安化梅山蛮为主。

他们属于最具地方代表性和原始性、最具神秘色彩的一个群体。

在这片区域里,分散融合居住着汉、苗、瑶、土等各种民族。

他们对水师这种文化和信仰深信不疑,也把这种文化传递到整个湘楚,甚至是更远的地方。

水师不但神秘,而且也是一种信仰。

它和汉文化中的风水师完全不同,但是也有着异曲同工的近似。

水师涵盖的层面极广,还有广义和狭义之分。

更是有人们口里所谓的,正派和邪派的明显区分。

这些水师都有着自己独特的法术,这些经过他们所展示的法术,已经完全深入到人们生活中。

不管这些水师有何专长,他们凭借的都有一个特征,那就是他们掌握了一种水,法水!

只要是修炼过法水的人,都会被人称为水师。

当然以我看来,可以把这种法术称为水,甚至是一种施过咒语的法水。

真正意义上的水师,还是以梅山附近的为主,他们自古以来便传承了这种法术。

以及还有以他们为中心,往湘楚四周覆盖传递出的弟子为辅。

这些弟子的传承更多,或者说师门传承已经不可一一考察。

但是他们最初接受法水的祖源,来自于梅山是无疑的,可是很多人甚至都已经不知道梅山。

甚至有人说水师最早来自于水族,我对这种说法有些质疑,而且发自于内心不敢苟同。

毕竟今天聚居于贵州的水族,最早也只是属于湘西诸蛮之一。

何况到了今天,水族里甚至已经没有了真正的水师,而以梅山为中心的水师,依然到处相互传承于湘楚各地。

而且这些湘楚间水师的传承甚广,根本就不分民族和男女,甚至许多人已经忘了出处。

所以我认为水师出自于水族的说法不成立,他们也只是曾经学习过法水,是有着少量水师的一个民族而已。

(当然,作者作为一个接触过水师的人,自然没有深入水族去了解现状,对于如今水族有多少水师不敢肯定。

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