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第87章 苗岭（第3页）

它的核心是纯净执念祭坛的咒文中枢！

"

金宝摇动鎏金铃，铃音分裂出七道光束，每道光束都投射着被扭曲的文明对话场景，"

看这个！

苗族药娘用汉地《本草纲目》改良蛊药配方，却被刻上以夷变夏的罪名；汉地书生翻译苗疆古歌，竟被诬为混淆华夷。

"

阿岚的灵火刀顺着光束劈入割裂者的战鼓头颅，刀刃上的共生螺旋纹如手术刀般剥离咒文，露出底下守脉者光体上残缺的"

苗汉共济"

契约。

"

我曾讨厌自己身上的汉人血统，"

她的刀刃燃起双重火焰，内焰是苗疆火塘的温暖，外焰是汉地灶膛的明亮，"

直到发现祖母用汉地针灸治好阿爹的蛊毒，父亲用苗疆历法改良了农田灌溉。

"

惠子的雷链缠住编钟躯干，链身突然浮现出中日苗汉四族文字的"

通"

字，"

在日本，茶道里的和与苗疆的融本质相通。

"

电流击穿编钟的瞬间，钟内滚出被囚禁的灵脉记忆——苗族少年与汉族少女在溶洞内交换灵器图纸，苗族的银饰纹样与汉地的玉器雕刻在羊皮纸上生长出共生图腾。

张晓燕的《破界曲》化作金色蝴蝶群，每只蝴蝶都衔着一段被掩埋的和解史：苗族"

跳花节"

上的汉地戏曲班子，汉地"

社日"

里的苗族芦笙队；苗疆的"

议榔"

制度与汉地的"

乡约"

在溶洞内共刻石碑，碑文用苗汉双语写着"

争端可议，和为贵"

。

当蝴蝶触碰到割裂者的心脏，那里竟跳出一枚被冰封的灵脉蛋，蛋壳上交织着苗汉文明的脐带。