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第5章 年少轻狂（第3页）

对方没有回答我，反问道：“你对降头了解多少？”

我没作答只是观察他的行为，沉默着，等着对方继续说。

“很多东西都是理论的，很多人不知道降头术也可以叫贡头术，还可以叫做狂头术，

当降头师修炼所谓的术法到成功时，就可以将自己的头连肠带肚连着五脏六腑，一起脱离身体，腾空而出，顺风而行.

风声过处发出咻咻的声音，便是降头师的夜游魂。

说法是灵魂出游，必在晚上午夜固定的时辰，

这种术法还有个名字就是‘丝罗瓶’这大概是某种音译过来的谐音，又比较小众所以对于‘降头’的鼎鼎大名来说，几乎没人知道。

如果‘丝罗瓶’修炼成功，那就不会受自身，身首分离的痛苦。

还有说法就是，‘丝罗瓶’出游便变成无主游魂，带肠肚出游，而且会一直处于饥饿状态，

那边民间传闻是，饿到极致会寻找小孩遗粪充饥。

凡粪被吃的小孩，命运会衰败，不死也病，或遭劫难。

所以说有些地方民俗会有要求小孩在屋外大解后，

拾取小树枝或草枝，打十字形，放置粪上，或者用树叶掩盖，这样‘丝罗瓶’便不会吃它。

而丝罗瓶出游，也必须要在鸡啼，曙光未露前回来，不然就再也回不去身体，

还有就是施术者使用这招时候必须藏的非常隐蔽，如果被发现，身体此时也是毫无任何反抗能力，

但如果次次都能成功，这几乎可以说是等同长生不死。”

这是我第一次见他说这么多话：“所以说，你解释这么多，意思是什么？”

他背着手站起来，背着我，一副大师风范：“你不是对我降头有误解，很不友好吗？

都说降头是南洋邪术，但是你们可知道降头术起源就是四川？”

好家伙又有新的说法出现了，转而立刻意识到：“你说的是巫？”

“没错！

降头其实就是巫的一种，

按你们之前说的道理，就是太过直接破坏了市场，加上后来的人变得所谓越来越‘文明’，

就不再接受一些手法，觉得有辱斯文，便被赶出去了。”

我看着他一脸正经：“这个说法，我还是第一次听。”

蚊子搓着手：“涛哥，按你说的意思是，你是在研究理论？然后也是需要验证一些东西真假？”

杜涛摇摇头，叹了口气：“是的！

头带着肠子飞出去还能活，你们觉得可能吗，

虽然家里一直有在修术法，但是我始终做不到和他们一样心诚，因为我不相信，我是一个求实者，

现在确实是按着家里传下来的方式修行没错，但绝没有放弃自己独立思考的能力。”

听到这我算是明白了，等于说，这是一个叛逆少年，不相信家里人说的东西，要走出一条自己的路，这细狗还踏马挺热血。

“那按你这么说，你挖坟，是为了验证一些东西？或者说你们家里人和你说的一些事，是否属实？”

对于我毫不掩饰的提问，对方也没有生气，而是大方承认了：“我都是弄一些无主的又无供奉的，

那些都是可怜人，我就送对方上路呗，但大多数时候用的是牲口的。”

我翘起二郎腿，饶有兴趣的说道：“怪不得你说你喜欢僵尸。”

但想想又把腿放下来了，平时装逼惯了，惯性了，差点忘了这是在人家降头师家里，有些道爷家里讲究的也不准随便翘二郎腿。