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第三百一十章 同人以情谓仁 分明以理谓义（第3页）

我的逍遥之法从本体上说，让民众理解根本之道，能够立起来自己，不沉沦在物质世界之中，可以超越世俗，哪里会有把民众洗脑成什么行尸走肉？我是为了天下生物都能自我救赎，各正性命，居然被你说成了完全固化封闭之道了。

汪芒首领，即使你我观点不同，你也不可能会把我的逍遥之法理解成这个样子吧？道并行不悖，你也是得道之神圣，对于我这个自成一体的逍遥之法，也是得道之法，绝不可能是封闭固化之法，绝不会让修习者成为行尸走肉。”

“哈哈哈，你的唯一的弟子大鲲鱼妖是不是被你洗脑成了神圣？你这么些年的理论说服了几个生物和你一起能够放弃一切的？你的逍遥之法就是愚昧固化封闭之法，就是弱民愚民之法。

关键现在这些愚昧者还真的相信自己就是可以直接成为所以者。

认为自己不需要先立身成人就可以主宰世界，因为他们相信全体跟随模范领导就能过上美好生活。

他们依赖依靠，他们从来没有自己的独立自由，没有自我。

你也在这里助纣为虐，也在这里洗脑他们。

善恶不分者，都是你渡化的对象。

可是我们是有善恶是非之心的，是有喜怒哀乐的。

所以我绝不允许你们这些颠倒黑白的家伙为祸这个阴阳两界，我们要重新把颠倒的世界正过来，我们防风部落和阴魔兽们一定会代表真正的乾阳正道世界。

同人以情谓仁，分明以理谓义。

仁义之道，岂能不言仁爱而存义理？这就是我和你的区别，你要修习逍遥之法者放弃一切，包括仁爱之心。

我却让人扩充仁爱之心，推广仁爱之道。”

“大仁不仁，大爱不爱。

为了解脱解放救赎生物，我的逍遥之法看似放弃了仁爱之心，看似让人们做一个无心无意之人，实际上这个是让人透露出来自己的主体，让人们做自己的主人。

不要沉沦陷入利欲情感之中，要能超越世俗。

众生之苦，我让他们不觉得苦，这个难道不是一种大仁大义之法吗？而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

这难道不是一种逆向修习之法吗？你用普通民众的思想来攻击我，我并不怀你，我知道众生都是你这样的思想，而真正的你并不是这样的思想。

你想要混同自己于普通之中，但是你这样就会失去领导能力。

你的同化并不能感动救赎解放民众。

他们是喜欢你，接纳你，但是他们不会有进步，不会看到你身上潜藏着的先进性。

不能引领众生前进，你就是体验到了他们的痛苦磨难又有什么作用？救赎解放，开放新新，才是首出庶物者的责任。

我的逍遥之法，看似放弃一切，实际上却也是一种解放救赎之道。

你却任其自然，不解救不解放，一点点主动性都没有了。

这样做你不痛苦吗？”

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