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第240章 之二三九旱麓（第3页）

“岂弟君子，干禄岂弟。”

随后，诗人将视角转向君子，也就是周文王。

“岂弟”

二字，描绘出君子温和、平易、和乐的形象，他以这样美好的德行去追求福禄。

在诗人看来，君子因自身和乐平易的品德而获得福分，而这份福分又进一步滋养着他，使他愈发和乐平易，形成一种良性的循环。

这种德行与福分的紧密联系，展现出一种积极向上的人生态度和道德追求，也为全诗定下了和谐、美好的基调。

第二章

“瑟彼玉瓒，黄流在中。”

此章的画面聚焦于祭祀的场景，一只精美的玉瓒酒器映入我们的视野。

玉瓒质地温润，纹理细腻，散发着柔和的光泽，尽显庄重与典雅。

而在这珍贵的酒器之中，盛满了黄澄澄的秬鬯酒，酒液在阳光的映照下闪烁着诱人的光芒。

这一描写，不仅色彩鲜明，极具视觉冲击力，更营造出一种庄严肃穆的祭祀氛围。

“岂弟君子，福禄攸降。”

在这样庄重的祭祀仪式下，诗人再次强调君子和乐平易的德行。

正因为君子拥有这样高尚的品德，所以上天将福禄降临到他的身上。

这里的福禄，不仅仅是物质上的富足，更是精神上的庇佑与赐福，体现了古人对德行与福报之间关系的深刻理解和坚定信仰。

第三章

“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”

诗人的笔触一转，描绘出一幅充满动感与活力的自然画面：苍鹰在辽阔的天空中展翅翱翔，搏击长空，自由地穿梭于蓝天白云之间；鱼儿在清澈的深渊中欢快跳跃，嬉戏玩耍，尽情享受着水中的自在生活。

这一上一下、一动一静的画面，构成了一幅和谐的自然图景，象征着万物在各自的领域里都能得到充分的发展，各得其所。

“岂弟君子，遐不作人？”

面对如此和谐美好的景象，诗人不禁联想到君子的德行。

他认为，正是因为君子具有和乐平易的高尚品德，才能使世间万物和谐共生，各安其位。

基于此，诗人发出由衷的期盼，希望君子能够充分发挥自己的德行影响力，积极培养人才，让更多的人受益于这种美好的品德，为社会的发展注入源源不断的活力。

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第四章

“清酒既载，骍牡既备。”

画面再次回到祭祀现场，诗人详细描绘了祭祀的准备工作。

祭祀用的清酒已经精心地斟满了酒器，散发着醇厚的香气；毛色纯赤的公牛也已准备就绪，它体型健壮，昂首站立，尽显威严。

这些祭品的精心准备，充分体现了祭祀者对神灵的敬重与虔诚。

“以享以祀，以介景福。”

一切准备妥当之后，祭祀仪式正式开始。

人们怀着敬畏之心，献上美酒和牺牲，虔诚地向神灵祈祷，希望通过这些祭祀活动，能够得到神灵的庇佑，祈求更大的福分降临到自己和国家身上。

这一过程，不仅是对神灵的尊崇，更是人们对美好生活的向往和追求的体现。

第五章

“瑟彼柞棫，民所燎矣。”

在这一章中，诗人描述了百姓祭祀的场景。

柞树和棫树高大挺拔，枝叶茂密，百姓们将它们砍伐下来，堆放在一起，点燃祭祀。