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第256章 之二五五荡（第4页）

首联：荡荡上帝……鲜克有终

?内容：以“上帝”

喻周厉王，开篇即斥其“荡荡”

（放纵）“疾威”

（暴虐），直指其政令“多辟”

（邪僻）导致“下民”

苦不堪言。

“靡不有初，鲜克有终”

以哲理性警句批判统治者虎头蛇尾，揭示西周政治由盛转衰的历史规律。

?手法：

?隐喻的颠覆性：借“上帝”

的神圣性反讽暴君，形成“名实背离”

的批判张力。

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?天命观的解构：传统“天命靡常”

强调天对君的监督，此处“其命匪谌”

则直指君命本身不可信，将批判矛头从“天”

转向“人”

（君主）。

?情感：以“荡荡”

“疾威”

等词倾泻愤慨，“靡不有初”

的惋惜与“鲜克有终”

的失望交织，奠定全诗“哀其不幸，怒其不争”

的基调。

第二联：文王曰咨……女兴是力

?内容：假托文王口吻，连用四个反问（“曾是强御？”

），质问殷商（实指周）为何重用“强御”

（暴徒）、“掊克”

（贪官）。

末句“天降滔德，女兴是力”

直斥周王助纣为虐，将社会腐败归咎于最高统治者。

?手法：

?角色扮演的劝谏智慧：借“文王”

这一圣王形象增强权威性，避免直谏的冒犯性，实为“以古喻今”

的曲笔。