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第256章 之二五五荡（第8页）

直陈历史教训：夏亡于桀，殷亡于纣，周若不戒，必蹈覆辙。

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?手法：

?比喻的哲理性：以“树”

喻国，“本”

喻民心、制度，“枝叶”

喻表面繁荣，深刻揭示“根本决定命运”

的政治哲学。

?历史的镜像性：以“夏后之世”

“殷商”

为双重镜鉴，形成“三代连环警示”

，增强批判的历史纵深感。

?情感：“人亦有言”

的引用如暮鼓晨钟，“殷鉴不远”

的告诫饱含血泪，既是对周王的最后警告，也是对后世“以史为鉴”

的永恒呼吁。

总体赏析

主题思想

?暴君批判的巅峰之作：诗人以“上帝”

隐喻周厉王，层层剥开其“放纵—暴虐—拒谏—亡国”

的堕落轨迹，构建了中国文学中首个完整的“暴君叙事”

模型。

?民本思想的早期宣言：通过“天生烝民，其命匪谌”

的质问，将“天命”

与“民命”

绑定，暗含“民不堪命则天必弃之”

的朴素民主思想。

?历史哲学的诗化表达：“靡不有初，鲜克有终”

“殷鉴不远”

等警句，将政治批判升华为对历史规律的思考，成为中国“资治文学”

的源头。

艺术特色

?结构的复沓与递进：八章以“文王曰咨”

为轴，每章聚焦一个批判维度（用人、行政、荒淫、民怨等），由表及里，如剥笋见心，最终指向“亡国”

的必然结局。

?语言的张力与创新：