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第289章 之二八八敬之（第1页）

夜读诗经之二八八

敬之

敬之敬之，天维显思。

命不易哉！

无曰高高在上！

陟降厥士，日监在兹。

维予小子，不聪敬止？

日就月将，学有缉熙于光明。

佛时仔肩，示我显德行。

天命悬于心：《敬之》中的敬畏、自省与成长宣言

《诗经·周颂·敬之》以庄严的告诫与恳切的自勉，勾勒出一幅天子敬畏天命、勤学修身的精神图景。

全诗以短小精悍的篇幅，将对天道威严的敬畏、治国责任的自省与追求光明的志向熔铸一体，在宗庙祭祀的肃穆氛围中，奏响了一曲关于自我约束与成长的心灵之歌。

开篇“敬之敬之，天维显思”

以叠词“敬之”

如警钟长鸣，直截了当地强调对天命的敬畏。

“显”

为显赫、威严，“思”

作语气助词，苍天的威严与力量在诗人的反复咏叹中扑面而来。

紧接着“命不易哉！

无曰高高在上！”

以感叹与劝诫的双重语气，道出天命的无常与可畏——不要以为苍天远在云端，它时刻注视着人间的一举一动。

这种对天命的敬畏，并非单纯的迷信，而是古代统治者对自身权力合法性与治国责任的深刻认知。

“陟降厥士，日监在兹”

进一步渲染天命的无所不在。

“陟降”

指上天神灵的升降往来，“日监在兹”

则强调其每日都在审视人间。

诗句以拟人化的手法，赋予苍天以人格化的监督力量，使天子时刻保持警醒，不敢有丝毫懈怠。

这既是对天命的敬畏，也是对自身行为的约束，暗含着古代“天人感应”

的政治哲学。

诗的后半部分转向自我鞭策。

“维予小子，不聪敬止？”

以反问语气，展现出天子的自省：作为年轻的继承者，怎敢不聪慧谨慎、敬畏天命？这种自我诘问，既流露出对自身能力的忧虑，也彰显出强烈的责任感。

“日就月将，学有缉熙于光明”

则以坚定的誓言表明决心：要日积月累地学习，使自己的德行如光明般澄澈。

“就”

为成就，“将”

为进步，“缉熙”

意为光明，层层递进的表述中，展现出追求自我完善的坚定信念。

尾句“佛时仔肩，示我显德行”

以祈求作结。

“佛”

通“弼”

，意为辅助；“仔肩”

即责任。

天子祈求上天与先王辅助自己承担治国重任，并赐予彰显美德的智慧。

从敬畏天命到自我成长，再到祈求庇佑，诗歌的情感脉络清晰而深刻，将个人的修身与治国安邦的使命紧密相连。

从艺术手法看，《敬之》以简洁质朴的语言传递深邃思想，全无华丽辞藻，却因情感真挚、逻辑严密而极具感染力。

全诗采用“赋”

的手法，直陈胸臆，通过语气词的巧妙运用（如“思”

“哉”

）和反问句式，增强了情感表达的力度。

诗句长短交错，形成抑扬顿挫的韵律感，使庄严的告诫更具穿透力。

作为周王朝政治伦理的重要诗篇，《敬之》不仅是天子的自警之词，更折射出古代“敬天保民”

的治国理念。

它将对天命的敬畏转化为修身治国的动力，展现出中国早期政治文化中强烈的自律意识与责任感。

这种“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”

的精神追求，至今仍对个人修养与社会治理具有深刻的启示意义。