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第762章 全职妈妈的困境（第3页）

当物质保障不再是稀缺资源，情感共鸣与精神共鸣便成为新的刚需。

子君最终拒绝与翟有道同居，选择“先恋爱后婚姻”

的模式，正是对这种制度性困境的突破性回应。

相较于张爱玲笔下“被时代碾碎的女性”

，亦舒的“大女主”

更具现代性。

子君的觉醒不是通过男性拯救实现，而是依靠自我重塑完成。

她将离婚视为“人生重启键”

，在陶艺班遇到退休外交官翟有道时，强调“恋爱可以，同居免谈”

，这种对“亲密关系去依附化”

的处理，延续了亦舒在《玫瑰的故事》《流金岁月》中一贯的女性主义立场。

但不同于早期作品中“职场女强人”

的单一形象，子君的觉醒路径更具普适性。

她从家庭主妇转型为区域主管，证明“觉醒”

不必然与“精英化”

绑定，而是每个女性都可通过技能重塑获得生存尊严。

子君前半生依赖丈夫提供“完美家庭”

幻象，离婚后发现50万赡养费仅够维持三年基本开销，被迫直面生存危机。

在化妆品公司从“花瓶”

成长为区域主管，通过市场调研发现中年女性消费潜力，其策划的“抗衰老系列”

广告大获成功。

将购物欲转化为学习投资，用第一份薪水购买《商务英文》教材，象征从“消费主义”

到“生产主义”

的价值转向。

涓生直言“子君从未思考我真正需要什么”

，其鳄鱼皮带礼物与辜玲玲手织围巾的对比，暴露情感供给的错位。

子君最终拒绝与翟有道同居，选择“先恋爱后婚姻”

的模式，打破“女性需通过婚姻获取安全感”

的传统认知。

不再将子女视为私有财产，支持女儿安安留学澳洲，在机场告别时说出“你有你的人生，我有我的”

，实现代际关系的解放。

面对前夫同事“黄脸婆”

的嘲讽，以“至少我未沦为情妇”

回击，展现从“被评价者”