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第六十七章 不败之地（第1页）

“按陈先生所言，博物学的归类本就是可以变更的。”

“如今一些人对植物的归类用花的区别划分，有些则用叶的区别划分，还有些则根本不划分而是认为其中并没有太多的联系、只需要将所有的植物都分类即可。”

“怎么分类是正确的？我个人认为并没有正确和不正确，只有是不是都被大家所接受。

而且这些都是人为分别的。”

“正如陈先生和其党羽们，人为地将人分为不同的阶级，并且认为这和植物按照花朵划分的方法是一样的、有助于使之成为有体系的科学的划分法，这难道不是可笑的吗？”

“事实上，阶级是什么？谁也看不到，也没有一种名为阶级的油漆将所有人都染色。”

“这就和植物一样，为什么非要成为一种体系呢？为什么就不能承认各种看似相似的动植物就是不同的呢？为什么非要把鲸鱼归为哺乳动物呢？为什么就不能认为凡是在水中游的有鳍的都是鱼呢？”

“如果说科学就是分类、就是画出不同的标签然后贴上，并且称之为体系以方便研究，归纳其中的共同点，我认为这是走入了一条岔路。”

“并不是说不对，而是说这只是一种研究的方法，并不能证明这种分类的方法就是唯一的、正确的，或者说是只有这么分才是有助于研究的。”

“如果按照陈先生所谓的万物微粒、物质第一来看，人都是人，人与人都是相同的人，只不过按照人所掌握的其余的物质——所谓的土地、机器不同，而划分出了不同的阶级。”

“但事实上陈先生为什么就如此笃定，在物质之上没有存在于一个凌驾于物质之上的难以说清楚的、精神的、心灵的东西呢？这种东西创造了不同的文化，不同的语言、不同的肤色、不同的习惯等等，为什么就不能以此划分为不同的族群、不同的人种、不同的精神、不同的心灵呢？”

“事实上，鲸鱼不是鱼，这也是人为划分的。

但鱼是什么？难道不是人所定义的吗？如果我定义了鱼就是在水中游动有鳍有尾没有毛的物种，难道鲸鱼会不是鱼吗？”

“这样一来，大家可以看到那些认为理所当然的事，并没有那么理所当然。

陈先生及其党羽，将这种划分方法称为正确的途径，然后再暗中让人们以为他们将人的划分的方法也是正确的。”

“再看看陈先生之前的文章，处处透漏出这种想要掌握话语权的野心。

他什么都想统一，统一的命名方式、统一的词汇翻译方法，统一的动植物类别的划分区别、统一的不可再分之物的取名方式……”

“如果说这些都是为了将来的方面而所做的进步，那是无可厚非的，我个人也是支持的。

但他想要连认识世界的基础都统一，这就是可怕的、违背了人的自由的。

正如我之前所言，对一些东西定义的基础，决定了之后的一切，比如之前我已经说到的鱼，而放在整个世界那就是对世界基础的观点和看法。

这是危险的。”

“按照陈先生的万物微粒的说法，似乎看起来博物学的化和分解，根本不需要分出有机物和无机物。

因为他认为生命精华并不存在，所以基础不存在，那么这种划分方法就是不对的、没必要的。”

“他甚至取笑说，这不过是将人和鸭子按照是不是都有两条腿来划分的一种方法，并且让我给出一个归纳出来的所谓‘有机物’的定义，就像是他们那些人定义的鸟一样，否则就是没有意义的。”

“然而，真的是没有意义的吗？难道将蝙蝠认为是鸟，会影响整个世界的运转吗？如果不能，他所谓的意义又在什么地方呢？现在他连有没有意义都要去定义，他以为他自己是谁呢？”

“的确，按照他所谓的归纳出相同点的定义方法而言——在他的世界中这样划分才是有意义的——我对有机物的定义的确是不准确的、有漏洞的。