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第5章 泰始开国（第2页）
）。
“九锡”
之“锡”
通“赐”
，非现代“锡金属”
。
《礼记·王制》载：“诸侯赐弓矢然后征，赐斧钺然后杀。”
九锡实为将天子权力逐项分解赐予权臣。
（二）铜驼流泪的野史异闻
据《晋纪》载，九锡礼成之日，司马炎率群臣拜谒魏氏太庙。
当仪仗行至庙前铜驼街时，道旁一对铜驼突然“目涌清泪，沾湿阶石”
。
随行的太史令当即跪倒：“铜驼，前世所铸镇国之器，今感天命将移，故垂泪示异。”
此事很快传遍洛阳，百姓编歌谣曰：“铜驼泣，魏祚讫；金戈举，晋室立。”
（野史补注：北宋《太平御览》引《汉魏春秋》称，此铜驼为汉武帝时所铸，“高丈二，夹道对峙”
，至西晋末年，后赵石勒将其迁于邺城，驼足尚留洛阳土中，时人谓“铜驼荆棘”
，成亡国之兆。
）
（三）“三揖三让”
的禅代戏码
按古礼，禅让需经“三揖三让”
。
曹奂首次下禅位诏时，司马炎“固辞不受”
；第二次诏至，他“屏退左右，独泣于庭”
；第三次诏下，他才“勉为其难”
接受。
这场表演被《三国志》粉饰为“谦光普照”
，而《世说新语》则披露：司马炎私下对亲信说：“昔魏武（曹操）受汉禅，三让乃受，吾今亦当效之，非为让也，乃示威也。”
（当年曹操接受汉献帝禅让，推让三次才接受，我今天也效仿他，不是真要谦让，是要向天下展示威仪。
）
三、泰始登基：南郊圜丘的改元大典
（一）圜丘祭天的仪轨细节
泰始元年十二月丙寅日，司马炎身着十二章纹衮冕，乘车至洛阳南郊圜丘（圆形祭坛，象征“天圆”
）。
据《晋书·礼志》记载，祭天仪式分为七步：
1.燔柴告天：将玉璧、牺牲（牛、羊、豕）置于柴堆焚烧，以香气达于上天；
2.宣读册文：太常卿捧册读曰：“咨尔晋王炎，昔者唐尧禅虞，舜亦命禹，玄德升闻，乃命以位……”
（啊，晋王司马炎，从前唐尧禅位给虞舜，舜又任命禹，你的美德上达天庭，所以天命让你登位……）；
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3.受玺绶：从太尉手中接过皇帝玉玺与授带；
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