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第6章 金谷风流（第4页）

，每日耗费百匹。

（“椑柿”

读bēishì，指削柿树皮，古人用其磨光厕筹；“厕筹”

为古代如厕工具，类似现代卫生纸，多以竹片、木片制成；“缣”

读jiān，细绢。

石崇以丝绸代厕筹，与王恺饴糖洗锅并称“太康双奢”

。

）

（三）民间讽谣：“金谷铜驼，民脂所驮”

石崇与王恺的斗富，在民间引发强烈反感。

洛阳百姓编唱：“金谷园里金作屋，王恺厨中糖作釜。

官家斗奢民斗死，东海扬尘泪如雨。”

（“东海扬尘”

典出《神仙传》，喻世事巨变，此处指百姓对奢靡之风的忧虑。

）更有术士在金谷园外题字：“盈满者，不损何为？石崇之富，乃速祸之媒也。”

四、祸根深埋：奢靡背后的政治隐患

（一）“侈汰之害，甚于天灾”

石崇与王恺的豪奢，并非个人行为，而是西晋王朝整体腐败的缩影。

武帝司马炎不仅不制止，反而暗中支持王恺，这种“上梁不正”

的导向，使“奢侈之费，甚于天灾”

（《晋书·傅玄传》）。

大臣傅玄上疏痛陈：“古者尧有茅茨，今之宫室，崇于琼台；古者禹恶衣服，今之庶人，僭于王侯。”

可惜奏疏如石沉大海。

（二）“斗富”

与“斗权”

的深层关联

表面看是财富较量，实则是门阀势力的政治博弈。

石崇虽为庶族出身（其父石苞“本为农夫”

），却以财富挑战皇亲国戚的权威；而王恺借皇权撑腰，试图巩固门阀地位。

这种“财权之争”

，暴露了西晋政权结构的脆弱——当财富可以挑战权力，当权力可以滥用财富，王朝的根基已在奢靡中动摇。

明末思想家顾炎武在《日知录》中说：“西晋之亡，亡于石崇之奢，非亡于刘渊之强。

何者？奢风一起，纲纪尽弛，虽有强兵，无以制也。”