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第99章 不算突然的想法（第3页）

夫两不相伤，故德交归焉！

此章老子是从巫的角度来说以道治国的好处。

史官之职应该源自巫师。

因为古时史官地位还是挺高的，统治者每遇大事必参谋于史官，连准备与别国打仗，一听史官说慧星（民间说的帚把星）划过不吉利，就仗都不打了。

可见，史官还往往为统治者提供巫卜方面的服务。

汉武帝废了司马迁后，这方面就改而去问贾谊。

唐李商隐诗《贾生》中就写到“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”

老子作为史官，肯定对这方面是熟悉的。

但是，就老子着《道德经》可看出，他对治国的思考已经归于理性而不再迷信了。

至少他把偶然难测的鬼神（实际上即是指偶发的天灾祸患）也归之于“道”

所决定的了。

因此，这一章也可以认为是他就这方面的阐述吧！

“治大国，若烹小鲜。”

这是老子最出名的名言。

意指以“我无事”

的态度，不扰民，任其自然发展，大国也很容易治理好的。

“小鲜”

即小鱼。

煎炸小鱼，不可乱翻动它们，否则会被翻得稀巴烂。

这是以比喻的方式在强调要以道治国。

“以道莅天下，其鬼不神。”

这是说如果以道来治理天下，就连那些暗中左右着我们的“鬼”

也不会灵光了。

此处的“神”

不是神灵，而是灵验的意思。

古人迷信，认为冥冥之中有“鬼”

在作祟，降下灾难，破坏人们的好事。

所以中国有很源远流长的鬼文化。

当然，这源于古巫术。

老子此句说的并不是指“道”

能压“邪”

，而是表明了“邪”

（即“鬼”

，指那些偶然灾害）也是因道而生，归之于道的。

从现代哲学的角度说就是偶然反映必然，必然决定偶然。

总之，老子是想说，以道治天下，是可以避免灾祸发生或对人们造成重大伤害的。

即使遭遇自然灾难，在德政之下，及时赈救，也可以尽量减轻灾害损失，帮助人民顺利渡过难关。

“其鬼不神，其神不伤人。”

是说鬼不灵验了，它的神力就没法发挥出来，就不可能伤害到人们。

此句中第一个“神”