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第46章 符箓见效（第4页）

是说，这（指那些“自见、自是、自伐、自衿”

的执政行为）从道的角度来说，就如同剩饭赘肉一般，大家都是忌讳厌恶的。

故心中有道的人是不会那么去干的！

老子此章所述意思挺明白，道理也挺简单，但历代统治者却往往犯这方面的错。

原因都是统治者往往皆有骄狂自大的心态。

秦始皇、汉武帝、唐高宗（主要是武则天怂恿）封禅泰山，标榜下文治武功其实也无所谓的，再来点大赦天下，或尽皆减免三年赋税就也算小小的好事。

但秦皇修骊山，筑长城，征南越，过度耗费天下人力物力。

他虽度天下不敢反，不过严重动摇了秦朝的统治基础，二世即亡！

汉武帝为了自己独裁，弄个独尊儒术，落个最终儒官代表王莽直接灭了西汉的结果。

并遗害两千多年。

至于武则天怂恿唐高宗封禅泰山，拿现在流行语而言，装逼而已。

她只是借此坐牢龙椅罢了，倒也没其它啥子多大乱来的。

但最可恨的是上行下效，如同小人得势一般，社会上形成了一种当权就不得了的风气。

所以，古时中国历代都又羡官又恨官。

一个社会公权，弄得个如此状貌的确很对不大起文明古国的称号。

当然，话又说回来，老子劝统治者稍微缩着绻着点儿，也许仅是针对春秋时周室衰微，说不起硬话吧。

想拨乱反正，找条硬道理挺重要——拿出实绩来看！

他就希望周王室忍辱负重，治理好天下给诸侯看！”

清风是越来越有感觉了，喟然叹道:“我辈追求无欲无为，原来无欲非真无欲，人总有欲。

修炼成仙岂非我等之欲乎？无为也非真无为，我辈勤于修炼，岂不也在随时作为？只是老子所说的“余食赘形”

，才是真正的道理。

此乃“有欲不贪，有为不占”

之理也。

多了，于我何益？反而有害！

真至理名言也！”

对于他能有如此见地，我也觉得颇不错了！

他的进步，我实无甚想法，不过还是希望他能将这些道理传予更多的人晓得而已！

我独自懂了《道德经》，还真有点高处不胜寒的感觉！

也是想传诸众人的。

清风作为一大派之尊长，代我传播，岂不是再合适不过了！

但前提真的是他也要精通才行呀！