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第230章 与朱熹论道二（第3页）

你推崇认同的那些“三纲五常”

之类的礼教，便是这么样的一个死局！

把天下人格入这个死局中，最终必禁锢死天下之人！

使整个天下失去创造力而再无生机可言！

人本来自自然，故人之本性，亦崇自然。

这才合乎“道”

的！

岂是你所说的那样要去遵守你们儒家所提的那些“理”

！

民众皆是凡夫俗子，有点天然的欲念也是太正常不过的了。

追求生活过得好点，这不也是天性么？既是天性，又岂可不加区别地灭之？

你不让人顺乎自然地生活，而欲格锢于“三纲五常”

之中，反而是逆天而行，不道之举！

不道早夭！

你难道没有听说过吗？”

被张三丰这般鞭辟入里、当头棒喝地一顿洗白，朱熹听得毛骨悚然，冷汗直冒。

不过，他那“灭人欲”

的观点也是借鉴了全真派的理论而来的，故而他心有不甘地问道：“那你是说不该灭人欲，反而该放纵人欲了哟？你们道家全真派不是也提倡去欲求真的么？”

张三丰虽然并不反对全真派那套修炼之法，但也从来没有效仿过他们那样。

故而，武当派中的三丰派，素来都讲究率性自然的。

张三丰笑道：“那是修真之人的修炼之道，岂可适用于普天下之人？你莫非是要普天下之人都去修炼么？对于凡俗之人，一切顺其自然最好！”

朱熹明知张三丰说得有道理，但他不愿这场论道还在自己的主场都输得如此之惨，便如同抓住了一根救命稻草一般，说道：“你们那些道士，就是那样，口头上喊着要去除自己的欲念，修炼个真人出来。

实则躲起来偷懒，不事稼穑！

若天下之民皆如此，还有谁来种庄稼，养活天下之人？你倒更好，还要放纵大家的欲念，要让世人都活到贪欲中去，而不遵礼法。

是想要这世界乱套么？”

他这么一问，也算转换论题反借力打力地向张三丰强势反弹回来了！

他一方面说道家虚伪，自己做形象而又实则在逃避社会责任。

另一方面则讽刺张三丰是歪理邪说，欲乱天下！

其实，他们方才还是在辩论他那理学的核心思想，这下倒要变成批判道家思想了。

张三丰听得气不打一处来，说道：“道家修士修真，不过是要于此浊世独善其身而已！

他们也自食其力，还经常以己之能济世救人。

不像你们儒家，整日里想着通过读书求得仕进之途，做个官成人上之人！

你们儒生，又有几个躬耕陇亩，自食其力来着的？