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第四百三十九章 东京大审判（第1页）

（谢大盟及几位兄弟的大赏，谢谢！

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一一三二年，四月初九，东京城百业皆肆，万人空巷，万岁山人头攒动，景龙江两岸摩肩接踵。

开封、河南、河北、京西各地商贾百姓，只要条件允许，无不狂涌入东京城，只为一睹一场空前绝后的世纪审判。

东京大审判！

审判的对象，就是金主吴乞买以下三十四名金国战犯。

狄烈早在去年围困上京，拟定三十四战犯名单，并昭告天下之时，就决意仿效后世著名及同名的“东京大审判”

，也来一场世纪审判。

“战犯”

这个罪名，可不仅仅是说说就算，必须要有足以匹配的“待遇”

，审判，就是其中最为重要的一环。

天枢朝臣，基本赞成将金主吴乞买与国相完颜宗翰这两个首恶，磔之以谢天下，但是大规模的审判，却是另一回事。

审判罪臣，历代不乏其例；枭首敌酋，历朝不缺先例。

但是，当敌国举朝俱降，一网成擒后，鲜有再穷打落水狗，审判罪行之事。

这样的先例，历朝历代，从来没有过。

故此，狄烈方提出此议时，就引起朝臣极大争议。

狄烈的这个动议，可以说是触动了儒家的“仁恕”

根本，许多大臣及东京士子都上书反对，其中最尤以宇文虚中所写的奏疏最具代表性。

宇文虚中的奏疏里，着重引用了先朝（北宋）灭北汉、灭南唐、降吴越的例子。

这些王朝，无论是被武力灭国，还是被迫降伏，其国之君，都得以妥善安置；其国之臣，都得以继续任用。

同时，还列举了更有力的例子：金国掳掠二圣及宗室，虽倍加折辱，诏旨罪责，却也未当着天下人前，审判公示。

奏疏最后说道“……以北虏之蛮夷无礼，尚尊此法度；况乎我泱泱大国，诗礼之邦邪？”

奏疏按程序是先送抵朱皇后处，朱皇后的批复倒很有几分太行风味“得饶人处且饶人”

。

而天枢华王的批复，可就严厉得多了“金灭先朝，是谁侵略谁？谁才是真正的罪人？天枢灭金，乃是代天而诛，为汉室雪耻，岂有不将敌酋罪行昭告天下，论罪惩处之理？”

犯而不较是恕道，以牙还牙是直道。

中原之邦已经有了太多的恕道，真正缺乏的，是快意恩仇的直道！

被金虏蹂躏了整整五年的中原大地，万里河山，以及数不尽的累累白骨、流离失所的百姓，最需要的，就是一场他们能够亲眼目睹的、酣畅淋漓的公正判决。

仁者有所恕，恶者有所惩；不枉不纵，善恶有报，此方为人间正道。

此事引发的争议，由朝廷漫至民间，市井瓦肆之间，也展开了激辩。

根据开封府派出的采风目吏，收集京畿一带的民间风闻，有七成以上，赞成公审金国战犯。