四五中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第103章 百年地宫为伊开（第2页）

只听他又说道：“仰圣贤，就是以圣贤为榜样，以恭敬之心，聆听圣贤之言，践行圣贤所为，并籍圣贤之道而重塑人生信仰的过程。

而这圣贤，并不单指某一教派的某一位人物。

佛说八万四千法门，凡人皆可依照自己所信的圣贤之言行去修行实证。

信佛、信儒、信道并不矛盾！

儒释道圣贤的学问只是让我们找回信心、巩固自信的一种途经、一种方法。

法无定法，重要的是我们要学会选择适合自己修行的圣贤之法！”

多勒最后说道：“将军是掌兵之人，又为地方司牧。

今后若能以天下百姓之心为心，以圣贤之行为行，则天下幸矣！”

马腾躬身而退。

这正是：

法门八万四千多，未曾开口对子说。

稳住心地真性情，自会开花结硕果。

次日上午，多勒引马腾等人到大殿参拜诸佛后，来到大殿后门，呈现眼前的，是一条直通佛塔的大道。

多勒说：“这条大道全长一千二百三十步，宽一百零八步，是一条成佛之道，又称佛光大道，同时又是整个寺院的主轴。

佛光大道分别设有经幢、菩萨等景观，它是按佛教‘五时判教’而设。

我们将山门比喻为‘此岸’，即为现世，佛光大道接引众生通过‘五时判教’到达‘彼岸’——合十舍利塔，亦为佛国，这样一轮回即为一大度。

同时佛教中讲究因缘所生法，大道内两侧的十尊菩萨是为佛之因，佛是为菩萨之果。

在佛光大道上穿行，感受由菩萨之因到佛之果的成佛过程，二侧菩萨表一佛，佛在中间，佛即是我们自己，佛在我们心中。

位于佛光大道东侧的林**中，我们可以看到共由八组景观雕塑组成的佛陀圣迹，其主旨表现人间佛陀、人间佛教。

此佛陀像非圣化之佛陀像，按不同的年龄做出不同的模样，体现佛陀由凡入圣的伟大精神；而西侧的林**中为您呈现的八组景观雕塑则为法界源流，其主旨接释迦涅磐后佛教的发扬光大。”

多勒说完，即头前领路，众人依次缓缓而行。

此时，寺内鸣钟击馨，香气弥漫，大道两侧僧人开始念经。

马腾等人感受着这庄严妙刹，心情肃穆，无以复加。

来到木塔下的地宫，见僧人已将宫门打开，众人顺阶而下。

只见不太宽敞的地宫下面，有一张不大的方桌，方桌上摆着诸般供奉，中间有一个檀木方盒，想必里面装的，就是佛祖释迦牟尼的指骨舍利了。

塔下有几个僧人，见多勒引人来到，念起了《多宝经》。

多勒焚香上茶后，面向舍利跪下，其他人也如法炮制。

三叩首后，多勒小心翼翼地打开木盒。

只见释迦牟尼的四枚灵骨静卧在玉棺内，有白色霉点附于灵骨之上，灵骨乳黄，有裂纹，有腊质感。

佛指长寸二分，内孔方正，外楞亦尔，下平上圆。

内外光净，以指纳孔，恰得受指。

众人下跪之时，中使因激动而缀泣。

马腾在佛祖面前，尽管这里条件很是简陋，然佛光四溢，马腾觉得气氛神圣而庄严，但内心却是十分宁静。