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第108章 明光殿君臣应对（第3页）

张掖之地，诸族杂居，尤以胡民为多。

一些汉人，多为内地迁居过去的，豪门大族很少，大多是中原贫民。

这些汉人，在中原时，虽说受过儒文化熏陶，但大多也是皮毛，至于其他的少数民族，则不需多说。

汉家文化，是我朝立国之根本。

若要长久维系朝庭统治，除了多行仁政外，还需要在文化教育上多下功夫，这才是长治久安之道。

我意仿朝庭太学例，在张掖举办学院，招揽境内各族子弟，入学读书，接受孔孟之道及道家文化。”

刘宏说：“十年树木，百年树人。

此举收效虽慢，却是固本之策。

不唯张掖应该如此，其他边境地区都应当如此。

光武帝在这方面给天下树立了很好的榜样。

他一向被人誉为最能打仗的皇帝和最有学问的皇帝，自中兴以来，尤其是立国之后，在天下未大定之时，就在城南修建太学。

据记载，光武帝‘未及下车，而先访儒雅，采求阙文，补缀漏逸’，后又立五经博士。

所谓教立于上，俗成于下。

光武帝对气节的推崇和尊重是，使社会风气为之一变。

后人赞之曰，自三代以降，光武、明、章，奖励名节，为儒学最盛时代，收孔孟复苏良果，尚气节，崇廉耻，风俗称最美。

我们现在还是吃光武帝的老本啊！

寿成既有志于此，朕当不遗余力，支持于你。

说吧，有哪些朕可襄助的？”

“多谢皇上！”

马腾高兴地说，“臣欲仿太学例，在张掖建一书院，一者陈列天下图书，供学子浏览；

二者举凡张掖郡内，有志于学习儒道文化者，皆可入院，尤其是少数民族子弟，鼓励入院学习。

臣私下还有一个考虑，中原内地儒学兴盛，而张掖地荒蛮夷，教化不开，少数民族有语言而无文字，不知三纲五常为何物。

因此，臣想将张掖书院办成太学之外全国最大的一所书院，辐射西北地区。

故尔确需朝庭支持，尤其是来自皇上的支持。”

“列出纲目来，看朕能帮你做些什么？”

刘宏此时也来了兴致，兴奋地问。

马腾道：“一是图书。

臣想，凡是太学中有的，张掖也要有，使西凉学子在教学上与内地相比，不致有疏漏。”