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因夜里视物不清,文渊无奈只得带着两名壮汉返回七里寺,这厢,一场酣战已接近尾声,活捉弥勒教凶徒五人,另有八人或自尽或失血而亡。
听讲经的无知村民起初有一大波被吓跑,消失得无影无踪,随后楚王侍从们教育驱散了剩余的一小部分,谁曾想,竟还有一小撮顽固者赖着不走!
当满身煞气的文渊迈入庙门时,一眼就看见几位耄耋老者虽抖抖索索挤成一团,却还忍着惊恐高声呵斥众人:“你们究竟是什么人?闯庙门逮人杀人,简直有违天道,亵渎佛祖!”
“闭嘴,官府办案哪由得你质疑?!”
某侍卫上前便是一脚踹去,又举了刀柄想敲人,却被文渊劝住。
他见老者衣衫破旧发白皮皱忽生恻隐之心,指着被俘的弥勒教徒,拾起他们曾经用过的砍菜刀,摇头叹道:“天道?某这就在替天行道。
你当他们是善人?当真信佛的居士又怎可能私自带兵器入殿内?怎可能毫不犹豫与我等对砍?”
一串话说罢,就见几位老者露出了将信将疑的神色。
文渊索性趁热打铁以禅语举例劝说道:“何况,莫说杀人,杀佛又如何?《临济慧照禅师语录》你们可曾听过?向里向外,逢着便杀,逢佛杀佛,逢祖杀祖……逢亲眷杀亲眷,始得解脱。”
旁听壮士中也有信佛的,听了文渊的解释差点咋舌。
这句话本意是鼓励信徒大胆质疑尊长、权贵,没想到换个语境用在此处倒也合适。
待文渊三五句话劝得老者晕乎之后,立即撵了他们出门,随后关了庙门就开始鞭抽、棍打拷问弥勒教徒。
欲得知他们是否还有别的据点,是否在别的州县也有夜谈*,组织内部究竟有多少人等等内幕。
只可惜,那几人拥有扭曲了的坚定信仰,宁死不屈,打而无用,直至临近天亮时还未得到多少有用信息。
文渊本就对打扰了自己陪伴妻子的这帮异教徒恨得牙痒,这会儿又见他们拖延时间,眼看着天亮后也没法派大部分人下水寻兴盉,更是怒火中烧。
“不怕打是不是?行,那我们换个别的玩法。
就你了,身为佛教徒怎能蓄发?”
文渊站在回廊中,冷脸俯视伤痕累累的几人,点出了其中最桀骜不驯的两位。
紧接着他就让侍从为前者全身裹上从大殿中扯下来的帐幔,后者则剃个光头。
“绑柱子上去,把佛前长明灯的灯油倒他身上,从脚下点燃。”
文渊指着全身裹帐幔那人下了命令,引得众人毛骨悚然直咋舌。
他却是满脸镇定或者说叫淡然,又看向后者慢条斯理道:“看见没,这叫做点天灯,应景吧?其实北地蛮夷处有一种刑罚,也叫做点天灯,方法却与之完全不同。”
说罢他又看了看被捆在一旁的三位素服男子,他们此刻本就眼睁睁看着同伴被烧,听着他痛苦的呐喊嘶吼,又见文渊打量他们,吓得差点屁滚尿流。
正踌躇要不要招供之时,又听那容貌整齐一脸正气的男子饶有兴致指着第二人继续说道:“喏,在他脑子顶上钻个洞,倒入灯油并点燃。
都是痛苦烧死,一个从下往上,一个自上而下,却不知究竟谁先早登极乐?”
“……我招!
我招!
招招招!”
火势已经烧至膝盖之上不可描述处的男子,依旧昂首挺胸一副凛然不可欺的模样,可即将被点脑子的那位,还有吓得不轻的怯懦者,却争先恐后闹着要招供,唯恐说慢了自己受罪。
此时见天色渐亮,文渊留了小半人手录口供,另带了三十人去崖边搜寻妻兄,可惜并未寻到兴盉的身影。
漫山遍野的翻了个遍,只找到了些许麻编大网的残留物,和掩盖后分不清方向的脚步痕迹,想必此处本就是设计好的逃生之路。
无奈中文渊只得带队返回江都城,向楚王做了汇报,而后将此事与扬州刺史做了交接。
弥勒教妖妄案本就不是他这大理寺评事的分内事,只因他肩负监察御史之职才越俎代庖插了一手,理出脉络后理应交还给地方官员处理。
直至次日黄昏后,文渊才得闲回了驿馆,本就是连番赶路又一夜未眠加之事多繁杂,他着实身心疲惫,本该倒床就睡,却因心知妍冰惦记兴盉之事,还强打精神与妻子说了几句话,简单交代了夜间经过。
“……跑了?!
你没认错人吧?他这是什么意思?当初阿爷重伤他失踪,那案子也是不清不楚不明不白的,大家都当他死了,居然活着都不回家!
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