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既然如此,吹完听完以后,还有什么别的要交言呢。
《世说》另一则说:“支公好鹤。
住剡东峁山,有人遗其双鹤。
少时,翅长,欲飞。
支意惜之,乃铩其翮。
鹤轩翥,不复能飞,乃反顾翅,垂头,视之如有懊丧意。
林曰:‘既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩!
’养令翮成,置使飞去。”
(《言语》)
阮籍(210—263)、阮咸是叔侄,都是“竹林七贤”
中的人。
“诸阮皆能饮酒。
仲容至宗人间共集,不复用常杯斟酌,以大瓮盛酒,围坐,相向大酌。
时有群猪来饮,直接上去,便共饮之。”
(《世说·任诞》)
支遁(314—366)对鹤的同情,诸阮对猪的一视同仁,说明他们具有物我无别、物我同等的感觉。
要有风流的品格,这种感觉也是本质的东西。
要成为艺术家,这种感觉也是本质的东西。
真正的艺术家一定能够把他自己的感情投射到他所描绘的对象上,然后通过他的工具媒介把它表现出来。
支遁本人也许就不愿意做别人的玩物,他把这种感情投射到鹤的身上了。
虽然没有人说他是艺术家,可是在这个意义上,他正是个真正的艺术家。
情的因素
本书第十章已经讲过,庄子认为圣人无情。
圣人高度理解万物之性,所以他的心不受万物变化的影响。
他“以理化情”
。
《世说》记载许多人而无情的故事。
最著名的是谢安(320—385)的故事。
他任晋朝丞相时,北方的秦国大举攻晋。
秦帝亲任统帅,自夸将士之多,投鞭长江,可以断流。
晋人大为震恐,但是谢安镇静、寂然,指派他的一个侄儿谢玄,领兵抵抗侵略。
公元383年进行了历史上有名的“淝水之战”
,谢玄赢得决定性胜利,赶走了秦军。
最后胜利的消息送到谢安那里的时候,他正在和一位朋友下棋。
他拆信看了以后,把信搁在一边,和先前一样,继续下棋。
这位朋友问前线来了什么消息。
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