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第28章 儒家的形上学1（第4页）

万物变化的“道”

我们已经知道，易有一个意义是转化、改变，合称变化。

《易传》强调：宇宙万物永远在变化过程中。

泰卦九三爻辞说：“无平不陂，无往不复。”

《易传》认为这句话是万物变化的公式。

这就是万物变化的“道”

。

事物若要臻于完善，若要保住完善状态，它的运行就必须在恰当的地位、恰当的限度、恰当的时间。

《易》的卦辞、爻辞，把这种恰当叫做“正”

、“中”

。

关于“正”

，家人卦《彖辞》说：“女正位乎内，男正位乎外。

男女正，天地之大义也。

……父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。

正家，而天下定矣。”

“中”

的意义是既不太过，又不不及。

人的自然倾向是太过。

所以《易传》和《老子》都说太过是大恶。

《老子》讲“反”

（第四十章），讲“复”

（第十六章）。

《易传》也讲“复”

。

《易》有复卦，其《彖辞》说：“复，其见天地之心乎。”

《易传》的《序卦传》运用“复”

的概念，解释了六十四卦的顺序安排。

《易》原来分为上经、下经。

《序卦传》认为上经讲天道，下经讲人事。

关于上经，它说：“有天地，然后万物生焉。

盈天地之间者唯万物。

故受之以屯。

屯者，盈也。”

《序卦传》接着说明，如何上经中每一卦之后都是性质相反的一卦。