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第41章 禅宗 静默的哲学1（第3页）

逢佛杀佛，逢祖杀祖……始得解脱。”

（《古尊宿语录》卷四）

修行的方法

第一义的知识是不知之知；所以修行的方法也是不修之修。

据说马祖在成为怀让（744年卒）弟子之前，住在衡山（在今湖南省）上。

“独处一庵，唯习坐禅，凡有来访者都不顾。”

怀让“一日将砖于庵前磨，马祖亦不顾。

时既久，乃问曰：‘作什么？’师云：‘磨作镜。

’马祖云：‘磨砖岂能成镜？’师云：‘磨砖既不成镜，坐禅岂能成佛？’”

（《古尊宿语录》卷一）马祖闻言大悟，于是拜怀让为师。

因此照禅宗所说，为了成佛，最好的修行方法，是不做任何修行，就是不修之修。

有修之修，是有心的作为，就是有为。

有为当然也能产生某种良好效果，但是不能长久。

黄檗（希运）禅师（847年卒）说：“设使恒沙劫数，行六度万行，得佛菩提，亦非究竟。

何以故？为属因缘造作故。

因缘若尽，还归无常。”

（《古尊宿语录》卷三）

他还说：“诸行尽归无常。

势力皆有尽期。

犹如箭射于空，力尽还坠。

都归生死轮回。

如斯修行，不解佛意，虚受辛苦，岂非大错？”

（《古尊宿语录》卷三）他还说：“若未会无心，著相皆属魔业。

……所以菩提等法，本不是有。

如来所说，皆是化人。

犹如黄叶为金钱，权止小儿啼。

……但随缘消旧业，莫更造新殃。”

（《古尊宿语录》卷三）

不造新业，并不是不做任何事，而是做事以无心。

因此最好的修行方法就是以无心做事。

这正是道家所说的“无为”

和“无心”

。

这就是慧远的理论的意思，也可能就是道生的“善不受报”

义。

这种修行方法的目的，不在于做事以求好的结果，不管这些结果本身可能有多么好。

毋宁说它的目的，在于做事而不引起任何结果。

一个人的行为不引起任何结果，那么在他以前积累的业消除净尽以后，他就能超脱生死轮回，达到涅槃。