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日本伪神话（第6页）

（未结婚）并且是“隐身之神”

（不管世事，神体形成后即隐居）。

“天之御中主神”

是位于天之中央，主宰万物之意。

别天神出现“三”

“五”

等数字，具有中国“三皇五帝”

的影子，“三”

“五”

“七”

同时亦一直被中国认为是神圣的数字。

然而，高天原的这些创世之神虽极尊贵，除了伊耶那岐及伊耶那美两神之外，其他诸神几乎很少再出现于后来的故事里。

日本神话中最初的神代表自然，他们是抽象的、无性别的独神，第二代神同样代表自然，但属具象的，如泥沼等，并且大部分拥有性别。

对于世界的创造，日本神话的描述比较独特，在其他国家的神话中，世界通常是由一男性神创造的，而在日本神话中，世界由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神共同创造（岐、美是对男女的美称）。

而体现日本特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色彩。

其中主人公不是乡间经常可见的狸，就是日本海里的人鱼。

最有代表性的就是带着一干家禽、动物的桃太郎。

[编辑本段]日本主要神

第一代——别天神（共五位，均无实际形体）

天之御中主神：支配天庭中心之神祇，宇宙的主宰，代表宇宙的根本。

高御产巢日神：产神，具有各种繁殖灵力之神，代表宇宙的生成力。

神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。

美苇芽彦知神（或称：宇摩志阿斯诃比古迟神）：因与水母、苇芽有关，故被认为与海有关，这类故事应是来自海人族的传说，代表大地和海尚未分离的生命中心之神。

天之常立神：天庭之神。

第二代——神世七代（共十二位））─代表著天地万物的创造

国之常立神：出现土地时的地上之神，司地之四极。

丰云野之神（或称：丰云野神）：表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神，代表泥沼。

泥土神（男性）（或称：宇比地迩神）、巢土神（女性）（或称：须比智迩神）：代表泥土的神，土与水和成稠泥状，形成了世界的雏形。

角蚀神（男性）（或称：角杙神）、生野神（女性）（或称：活杙神）：表示植物的根茎开始了嫩芽的神，此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心之柱。

大殿儿神（男性）（意富斗能地神）、大殿部神（女性）（或称：大斗乃弁神）：分别代表了男性与女性的神祇，男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。

御面足神（男性）（或称：于母陀流神）、敬畏神（女性）（或称:阿夜诃志古泥神）：前者代表面貌俊美的神，后者代表令人恐惧的神，男性向女性求婚。

男性赞美女性的外表，同时女性也称赞男性的外表。

伊耶那岐神：生成之神，国土万物创造之神祇，伊耶那美神的哥哥。

伊耶那美神：生成之神。