第二百二十七章陈大仙玩的小把戏给

    五爷摇了铃。

    又示意我到近处，拿着这个铃铛告诉我了摇铃的决窍。

    其实控制这个东西秘法全在锤杆关节晃动时产生的一丝微妙震颤上。

    就像中医的把脉一样。

    不过，这个是机械的，更好捉摸。

    指肚感受到不同的震颤，就决定了铃音的强弱高低层次。

    再配合一些相应的手法，就会发出听上去一样，实则大不同的铃音。

    五爷告诉了这个诀窍后，我心有所领悟。

    其实，方才的那记醒天魂，可以理解为一种极高层次的共振高音。

    我打个比方，比如海豚音，我们听到有歌者飙出海豚音时，都会觉得十分的兴奋。

    听到那优美的旋律，身上会不由自主地起鸡皮疙瘩。

    这个，就是音律的美妙之处。

    说实话，这个铃铛的科技含量非常高，虽然它出品于很久，很久以前的古代。

    但制作工艺，复杂程度，以及对音律的把握成度，都达到了现代乐器无法比拟的境地。

    现代科学研究表明，我们的世界，是一个不停运动的世界。

    每一个物质世界中的存在，都有着属于自已的振频。

    而当一种振频与另外一种振频发生同步时，就会产生共振。

    在建筑学上，共振是个很大的课题。

    另外，有喜欢研究的同学，还可以自行搜索伏尔加桥的奇怪扭曲现象。

    所以，声音，不仅仅是一门艺术，同样也是伟大的科学。

    人体有振频，大自然，天地，空气，之间都有振频。

    而这个出厂于远古的铃铛，就是一种调节人体振频的中介器。

    我打个比较粗糙的比喻，通过这个铃铛，可以让人体与自然之间，达成某种程度上的共振。

    这样来实现所谓‘天人合一’的效果。

    说的多，不如切身感受，假如诸位同学有时间，到正规的佛堂，道教的法堂，旁听一堂早课。

    你就会领略法器，声音的诸多美妙之处了。

    这个，其实就是科学！

    是现实，真正不虚的存在。

    只是，我们太多人把它视为洪水猛兽了，听上去，就像玄幻一样。其实，大不同！

    追求知识，要永远抱，怀疑，熟悉，验证的态度去做。

    之前的我就是这样的。

    不相信，不愿肯定先祖的这些高科技存在。

    但是，当我熟悉，并且用它一再地治好了许多人的病后。

    我知道，我输了。

    我郑重接过五爷的铃铛。

    正好，我胸口有根用来拴玉的粗红绳。

    那块玉是香港那位陈大仙送给我的，我很重视，一直把它带在身上，并特意选了三根红绳搓在一起，牢牢系着它。

    现在，我把红绳解开，拴着大铃铛，用实际行动表明我对此物的重视。

    可是当我做完。

    目光看到五爷明显憋不住乐的表情时，我发现，我二了。

    一个大活人，搁脖子底下，系个大铃铛。

    我估计，没比这更二的事儿了。

    五爷哈哈大笑：“哎哟，我的大宝贝啊，你可逗死五爷喽。”

    我黑脸。

    正要伸手解铃铛时。

    好嘛，村里一群熊孩子正捧着干树枝，从北坡的另一侧往回走。

    这帮熊孩子六七岁，正是最淘的时候。

    一瞅我脖子上系个大铃铛，这给他们乐的。

    “哦，哦赶大活人喽，赶活人喽。”

    我有心发火，但当我看到五爷凝视孩子时，两眼那道温柔的目光后，我发不起火了。

    我被迫，低头，晃荡脖子低下的大铃铛，让熊孩子，赶着往山下走。

    边走我边咬牙问：：“你们干甚捡这些干树枝。”

    “火堆啊，村长爷爷说了，晚上要搭火堆，烤肉，跳舞，欢迎客人。”

    原来是这么档子事啊。

    我了解了。

    刚到山底下，我遇到了正在四处找我的小七。

    七爷见我样子，乐的咯咯的

    “哥哥，你你太逗了。”小七上气不接下气。

    我黑脸：“我都让人给赶了，你还乐得出来。”

    小七，咯咯咯我抽空，见熊孩子走了，这才把大铃铛解下，搂在怀里。

    我长舒口气。

    这时，五爷跟我过来说，要回去帮着忙活了。

    我们抱拳告别。

    小七这才问我手里铃铛是干什么用的。

    我吓唬她。

    “赶死人的，让死人听话的，你信不？”

    小七兴奋：“哇，好酷哦。”

    切！

    我不屑，正要以一个过来人的身份，给我的七爷扫扫盲。

    突然，我见着老太爷和道爷正背着手，朝我走来。

    这两老家伙一起出现，绝对没好事儿。

    我正要脚底抹油开溜。

    两人已经到近前了。

    我低头：“爷爷，道爷。”

    爷爷微笑，上下打量我：“老五把他那铃铛给你了？”

    ... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读