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第4章 学习改变命运（第2页）

刘照这样设想，不仅是因为自己前世专业学文，虽然主攻历史，但是各种儒家经典的讲义也接触了不少，学习起来轻车熟路，更因为在这个时代，社会的中坚力量是谁？答案只有一个：士人阶层。

这些士人们通诗书，治经史，是这个时代的社会精英、舆论操控者。

能在他们中间获得好名声，获得好感，最终获得支持，那么一不怕自己的父皇再三心二意，在继承人问题上横生枝节，做出比原本的历史还要不利于刘照（刘辨）的决定；二来也能通过这些士大夫，向当政后颇有亲近士人阶层倾向的何进多多施加影响。

所以，最好是能向朝野间的士人们，显出自己少年聪明、好读经史、亲近士人的样子来。

自汉章帝以下，历代汉帝不是年幼夭折，就是荒淫无道，如果突然有一位勤学好礼、尊重士人的皇子出现，那么想来天下士人，不论是从自身的使命感、责任感出发，还是从自身的政治利益方面考量，都会积极的支持自己吧？

所以，为了生存，除了跑步，更要读书。

刘照绞尽脑汁，思来想去，心中预设了无数种拜师学艺的桥段，最终，他想到了一个当前最有可能也最容易达成的老师的人选。

这就是史道人，历史上的刘辨被人称为“史侯”

的“史”

的来由。

然而，一想起这个史道人，刘照不由得哀叹，怪不得历史上的刘辨被汉灵帝刘宏认为是“轻佻无威仪”

，原来不仅仅是因为何皇后鸩杀王美人而“恨屋及乌”

，所以“随口贬斥”

，而是有一定的原因的。

这个身材肥硕，虬须满面红光也满面的道人，虽无传说中道士的出尘避俗之姿，不过倒也和传说中某版本的张三丰真人有点相似，不过，时常结交京城权贵的他，是决计不会当“史邋遢”

的。

对于这个寄养在家中的皇子，史道人就做了三件事：“奉承、奉承，第三件还特么是奉承”

。

如果说何氏的溺爱，仅限于生活上“包办一切”

的照顾的话，那世面见得比何氏广，关系又没何氏亲近的史道人，则是用尽一切把戏来哄刘照开心。

从让小道童扮狗叫学鸡叫等低级逗乐手段，到玩杂耍、唱鼓书等高端娱乐方法，史道人也是绞尽脑汁，竭尽全力的想法设法能逗刘照乐一个。

可惜他遇到的是刘照，一个骨子里已经成年的人，对于扮狗学鸡，他不屑一顾，对于杂耍鼓书，他也只随意看看——头上悬着一把快要掉下来的利刃，刘照如何能开怀娱乐，更何况，比起后世，东汉的这些娱乐手段，实在不如饮食给古代争脸面，刘照更多的是抱着“考古研究”

的心态，看了几场东汉版的杂耍说唱而已。

不过反过来想，如果是历史上那位没被穿越的刘辨，小孩子身在宫外，规矩管束本就不多，相反还有玩伴、有无限制的娱乐，恐怕真要玩疯了才是。

虽然按照现代教育学的某种观点，小孩子就该以玩耍为本业，这样长大了才够活泼可爱。

然而，在东汉，这位长大了“活泼可爱”

的刘辨同学，却在他那本来就戴了有色眼镜的老爹的眼里，成了“轻佻无威仪，不可为人主”

的角色。

正当史道人对自己使劲浑身解数，也博不来皇子弁一笑，心中惶恐失落的时候，有一天，刘照“无意中”