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第4章 学习改变命运（第3页）

逛进了他的房间，拿起了几本经书随手翻了翻，先是让他随便讲一讲，念几句，然后“很有兴趣”

，想让他教自己读经。

就这样，史道人光荣的接下了教皇子读书的差使。

史道人所授的经书，是《太平经》。

现代人一般听到这个书名，想到的都是黄巾起义的头领张角。

当年张角就是靠宣讲《太平经》四处收拢信徒，创建太平道作为起义的基础组织的。

但是刘照对此倒并不很担心，因为，首先，《太平经》是东汉末年一部十分流行的道书，张角只不过是用户之一，它从西汉末年就开始了分散、无组织、自发的“集体创作”

，大致就是某代某人作某篇，又经某代某人整理成暂行本的模式，直到汉顺帝时期，被三国演义里的那位神人于吉，编纂成书，流行于世。

所以不必看到《太平经》，就认为所有者必定是太平道一党。

其次，史道人在京畿落户，结交权贵，连宫中都闻其声名，愿意让他抚养皇子，作为道士，已然富贵之极。

这样的人，无论是跟穷困之极才参加黄巾军的穷苦百姓相比，还是跟在民间传教，希冀造反以获富贵的太平角高层人士相比，其参与造反的可能性，实在微乎其微。

至于《太平经》不是儒家经典，与计划略有出入，刘照已经顾不得了。

能早日学全古代语言的发音，好让自己能更早的有所表现，已经是十分合算了，更何况，这样一来，自己就有借口，只说已经由史道人授书开蒙，读书习字，所以想找海内的名士大儒，进一步教授儒家典籍，岂不更加顺理成章呢。

转念间，史道人已经跟随着侯谨进屋来了。

刘照赶忙挺直上身，改坐姿为跪姿——这个动作，古代叫做“跽”

，表示对对方的尊重——拱手道：“先生安好？”

史道人闻言，局促不安，慌忙入座还礼，勉强答了个“好”

字。

他之所以如此态度，是因为自他授书以来，刘照便对他执以师礼，非常恭敬，对此，史道人如何敢当，百般推辞不得，才勉强接受。

而开课以后，他发现，刘照的学习的速度，快的惊人，往往只在一些字的发音上，耗费些功夫，其他方面，如识字、经义，都是教一遍就会。

联想到宫中传出的刘照在出生时的异象，史道人愈发坚信刘照乃是有来历之人。

聪慧的孩童，史道人不是没有见过，但是似刘照这般表现，简直如同生而知之一般，又喜好道术——否则怎么会五岁就想读道经？再联想到“羲和、望舒二神驾车相送”

的传言，他越发笃信刘照乃是天上的某位神仙下凡转世，他暗暗思忖，羲和、望舒，乃是执掌日月运行的神灵，能让此二神同时驾车相送，皇子弁的来头岂同小可！

若是刘照仅以皇子之尊，尚不足以让见惯了达官显贵的史道人如此模样。

奈何史道人乃笃信神灵之人，既然心中确认皇子弁乃神灵转世，他面对这位“活神仙”

，可就再难保持平常“笑傲公侯”

的超然姿态了。