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第29章 提笔封神（第3页）

，你一个做儿子的却是“最高天神”

下凡，这能不让人觉得别扭吗？又让你的父皇怎么看待？

刘照在内心里将所有的信息，捋了又捋，终于弄出了一点头绪。

首先，太一在汉代，还不是至高神灵，《汉书?郊祀志》中的说法是：“天神，贵者太一。”

因此，是最尊贵的神灵，但还算不上是“天”

的化身。

其次，太一在汉代，所代表的星辰，是北极星。

不同于其他许多国家、民族的太阳崇拜，中国历史上一直比较崇拜北极星，将其称之为“紫微星”

，看作是“帝星”

。

在刘照对道教神灵的设想中，恰好有将星辰崇拜、山岳河流崇拜所产生的神灵，全部视作“炁”

的化身的打算。

因此，索性将太一设定为北极星神，天上的星辰诸神皆受其统领，这样就能避开“天之子”

与“太一神”

之间矛盾了。

说到星辰，就不得不提二十八宿。

二十八宿，是古人为了分辨日月星辰的位置，把天空划分成了二十八个星区，后人配以五行、动物的名称，从中抽象出了二十八位神灵。

看过《西游记》的都知道，下凡抢了宝象国公主的，就是二十八宿里的奎木狼；帮女儿国降服了蝎子精的，是昴日鸡；小雷音寺从金钹中救出孙猴子的，是亢金龙；金平府观灯，降服了四只犀牛怪的，是奎木狼、角木蛟、斗木獬、井木犴。

由此可以看出，二十八宿神虽然不是孙猴子这样战斗力逆天的存在，但也是各俱神通。

当然，对于刘照而言，最为有用的地方是，后世的民间传说中，认为辅佐汉光武帝刘秀打天下的“云台二十八将”

，就是天上的二十八宿下凡。

想到这里，刘照脸上露出了一丝狡黠的微笑，他拿过一块木椟，提笔写下了一行字：

“太一救世经”

仔细端详了这个标题一会，刘照提笔继续写到：

“大汉之世，世欲末时，人民无淳，苗胤生起。

但闻有哭尸之音，不闻有仙歌之响。

人民垢浊，三洞壅塞，百六之灾，刀兵疫疾，妖孽纵毒，杀害良善，门门凶衰，哀声相寻，众生相残，自作苦恼，相牵而死，怀愚受苦，了不知出。”

而接下来的内容，就连刘照自己，也忍不住边写边笑了出来：

“大劫之时，上天将遣太一神与二十八宿神临凡，救济世人，子等侯之。”