第43章 北海之行

    这天清早，苗苗刚对镜理好妆容，就接到司机小王的电话，告诉苗苗车子已到。

    苗苗连忙把常备的化妆用品装进手提包里，提了旅行包就出了门。

    小王替苗苗放好了旅行包后，苗苗拉开了后排的车门，见陈维宗主席已坐在里面，苗苗没来由的打了个颤，侧着脸庞的样子，实在太像了。

    “苗处，你今天可真漂亮啊”，前排的小吴看到了苗苗，夸赞的说道。小吴，活越开朗的一位小伙子，自由浪漫的个性，不婚主义的摇旗呐喊者，早几年大学毕业考进文联，在大学里就很有名气，常有诗歌、散文发表于校报和各大知名网站。

    “我们苗处几时不漂亮啊”，坐于一旁的陈维宗接口道，并用余光扫寻了苗苗的脸庞，看得苗苗心里直发毛。

    “我这半老徐娘还谈什么漂亮呀，我们这些七十年代的女人都该退出舞台了”。苗苗自我解嘲道。第一次与这个陈维宗挨得这么近，苗苗感觉坐在车里，简直是一种折磨。但苗苗还是强装笑颜。

    “苗处，你这就不知道了，其实女人啊，到了你们这个年纪才最有女人味了，二十几岁的小姑娘哪能跟你比呀，她们哪有你身上这种韵味呀。”小吴立即反驳道。

    “是呀，女人三十才有味，女人三十是妖精啊，我们苗处就是一个妖精啊”，陈维宗也跟着打趣道。

    “我是妖精，可惜了咋没见哪个许仙啊”。

    “哈哈，车上的可都是许仙啊，我们苗处喜欢哪个，我们竟管献身啊”，小吴向后转过头，开玩笑的说道。

    “呸，还献身呢，你先把你女朋友震服了再说吧”，苗苗戏语还击道。

    “其实妖精好呀，妖精是指妖娆成精，社会现在不是流行娶个妖精做老婆吗？这话很有道理呀，贤妻良母的用词早过时了，你知道今年最流行的小说叫什么名吗？叫《妖精》，每个男人的心中都有一个妖精梦，说某个人是妖精，绝对是夸她，陈主席，你说我说的对吗”。

    陈维宗会意的点了点头，微笑道：“恩，有道理”

    车上两男人一唱一和的继续开着玩笑，苗苗初进车厢内的不安感觉慢慢消散，车子继续飞驶在大道上。

    “今天我们召开华中九省一市文学交流会，目的就在于繁荣文学市场，提升艺术品味，我们现知道，网络文学兴起，文学的发展可谓迎来了一个全新的挑战，这是机遇，但也是一种考验，是对我们每位文人的挑战，身为文联的工作者，我们要肩负起责任，净化网络文学这块净土，为广大网民提供更多健康积极的小说，但不少网站，不少文人作者，为了经济利益，为了眼球效益，制造各种不良的速食作品出来，垃圾小说、次品小说，黄色暴力血腥小说充斥于网上，这种现象十分不好，打开小说文学阅读网，铺天盖地都是宫廷小说、穿越小说、与现实贴近、有社会意义的小说基本找不到，这种现象的漫延和发展是可怕的，所以我们在座的文联和传媒工作者都要警醒起来，重视这个问题，传统文学为什么在市场上急剧走下破路，这么不讨巧，我们也得多反思一下，我们既要讲究社会效益，也要讲究写作技巧，反思低谷真正原因，一个原因就是缺乏吸引力，读者要什么，需要轻快简明趣味的语言，一句话不是说得高深莫测才叫有水平，能用大众的口语把道理说透才叫真本事，不是说你讲得众人听得云里雾里，那才叫文采，写作，写作，为谁而作，还不是为众人而作，我们不是学术研究者，我们是文学艺术工作者，我们的创作就是要为广大群众创作喜闻乐见，发人深思的作品........”北海省文联舒凌铭主席在座谈会上慷慨激昂的发表着自己的观点。

    北海市皇冠五星级洒店九楼会议室里，高朋满坐，来于九省一市的各代表们静静的坐在会议室里，倾听着北海文联主席舒凌铭的发言。

    苗苗正专注地听着时，坐于身侧的陈维宗突然凑到苗勒的耳边低语道：“舒凌铭主席，我们原来是同事，晚上，他作东，说请我们几个吃饭。”呼啦啦的热气喷到苗苗的耳际，苗苗颇感不适。一路乘车后，苗苗对于陈维宗虽然没像原来那般排斥，但近距靠近，还是会本能的不安。

    “我们的舒主席讲得很好，对于当前文学的走势和现象分析的很透彻，文学创作的方针就是‘百家争鸣，百花齐放’，我们需要听取在座各位的心声，希望大家都涌跃发言，畅所已见，在相互交流中，探索出更宽的路子。”会议主持人蒋宾主席说道。

    “我来讲两句吧”，陈主席站了起来，侃侃而谈地说道：“文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的创作，按读者群体及内容分为严肃文学和通俗文学或大众文学、民间文学、少数民族文学、宗教文学等，今天我们要交流的一个主题就是通俗文学也就是大众文学的走向。这个问题很大，我想谈谈我的两个看法，第一个看法就是文学创作的主流意识要追求‘真、善、美’，刚才舒主席讲的太黄、变态、血腥小说，我们不提倡，任何创作都有一个底线，一个最低的原则，作为思想领域的意识主导，应该崇尚‘真、善、美’，崇尚‘真、善、美’我们的社会才会更加和谐、作为个体的人，教育和引导要始终围绕‘真、善、美’的观念来引导，要把这样的思想贯输于我们的创作中，当然这个‘真、善、美’的概念也会随着时代的进步赋予新的内容，只要这个进步有益于人类的安康，幸福，我们就应该允许内涵的丰富。第二个观点就是在不会造成社会危机和他人伤害的情况下，我们应该最大限度的实现‘百花争艳，百家争鸣’的方针。这也是我今天最想谈的一个观点，近两年，我们对于网络文学的管制，已经走向了另一个极端。就是稍有跳跃思想的作品，现在有关部门就一味封杀，我觉得这也不好，在文学的创作上应该允许一些自由思想和观点的表达，只有在各种思想的碰撞中，我们理念才能更加先进和开明，我们的文学创作的最终目的就是为了还原人性，满足人们最大幸福、自由、健康的要求。每位读者的需求是不同的，我们要尊重这一客观事实，不能用统一的思想和教条去禁锢个性的思想和言论，杜绝过黄、过暴、过血现象没错，但不能以此为借口在思想、内容上进行单一净化，如果是这样的话，那与‘焚书坑儒’又有什么区别呢？什么才是真正的进步，活着怎样实现快乐最大化，我觉得可以放在文学领域里探讨，听说《毛泽东选集》在网络的“绿坝”监测下，也被筛选下来了，这不扯蛋吗？据说是因为带了个“毛”字，我们文学作品要宣扬传统思想没错，但我们更要宣扬一种先进、人性的理念，因为人性的思想才能最符合广大群体的思想。改革开放了几十年了，对于有些事实现象我们就应该勇于面对和承认，一个社会有不同的需求，就有不同的表达愿望，如果他们的这种表达愿望既没有对他人进行肉体和精神的伤害，也没有对社会造成危害，我觉得无可厚非，南方人都喜欢吃米饭，我们也应该允许有些南方人不喜欢吃米饭，而喜欢吃汉堡堡面。进步的思想在哪里，可能就在潜伏在被你封杀的作品里。〈〈红楼梦〉〉这部经典作品，寄托了什么，寄托了作者对婚姻自由的渴望？渴望婚姻自由在封建社会是被视为大逆不道，有违规则的？但今天的我们又是怎样看待这个问题呢？黛玉和宝玉渴望婚姻自由是进步思想代表，所以说我认为，封杀作品，我们一定要慎重又慎重，不要让后人耻笑我们今天的行径”。

    苗坐于陈维宗的身侧，听着他的那番发言，很惊讶和佩服，她没有想到像陈维宗这样四十多岁的人会有这么先进和开明的理念，对于这张一直带给她不安感觉的面孔，苗苗有了全新的认识，她感觉眼前的这个陈维宗就像换了一个人似的，她开始从新打量起这张面孔，注意听着他说的每句话，无疑陈主席的发言是非常有感染力的，全场非常寂静，大家都沉浸于他的那番振振有词的言论当中。

    当陈维宗发言完毕，落座于位置上时，一眼就瞄见了苗苗那赞叹的目光，他感到非常的受用和满足，从他见到苗苗第一眼，苗苗眼里流露惊吓、惶恐表情，并很厌恶地回避着他，像今天这样主动迎上欣喜的目光还是头一次。陈维宗通过这两天的细细观察，确定这个苗苗就是两年前在俱乐部遇到那个叫“吴茗”的女子。陈维宗心想，也许可以找个时间试探的问下，这两年来，陈维宗总会时不时的想起在俱乐部遇到那个叫吴茗的女子，虽然这些年陈维宗在俱乐部接识的女人无数，但还从来没有遇到哪个女人快要上床时溜走，更令人懊恼的就是，这个叫吴茗的女人，晕倒后的娇弱的模样，十分令人心疼，陈维宗已经很久没有这种感觉了，这些年来，他对女人总是怀着一种恨意，尤其对穿行于酒会和俱乐部的漂亮女人，更让他更恨得咬牙，他知道这是一种病态的思想，但就是克制不了这种欲望和冲动。

    晚饭时，舒凌铭问陈维宗：“维宗啊，你今天的观点怎么与你原来鼓吹的观点迥然不同啊，你小子在江海市呆了两年，转化得好快啊”

    陈维宗说道：“我不是转化得快，认识本就是一个由浅入深，由表入里的过程，人是很复杂的东西，个性差异和需求也相差十分大，这自然就造成了不同需求差异，要满足这种需求，就要在不会造成社会危害和他人伤害的前提下，最大限度的允许各种思想和观念存在”，在北海时，陈维宗与舒凌铭同为北海的文联副主席，都是保守派观念的代表。都主张净化文学领域各类不正思想，今天听闻陈维宗相左的观点，颇感不解。

    小吴兴奋的说道：“陈主席说得好啊，我极为赞成陈主席的观点，这个社会是复杂多变的，每个人的需求是不同的，这就应该允许各种意识思想的存在，如果这个世界总用一种意识来支配社会的运行，那我们的世界未免也太单调了啊。”

    “年青人就是一语中的啊，小吴说得也确实有几分道理啊，也是啊，这个社会是复杂多变的，人的环境和经历也是不同的，自然需求也是不同的啊，维宗啊，我发现自己是不是有点落伍了呀，思想还停留在单一的思维状态中啊。”舒凌铭微笑的点了点头，开始认可陈维宗他们的观点，并反思自己原来的观念。

    “并不是你落伍啊，而是你太幸福了啊，人生总是一帆风顺，自然体会不了那些处于水深火热中的人的感受啊”，陈维宗打趣道。

    舒凌铭说：“这话怎讲？你小子说话，越来越深奥，令人难懂了啊？”

    陈维宗说：“‘小姐’这个职业，你如何看呢？”

    舒凌铭说：“我当然鄙视这种职业啊，我觉得应该禁止这种现象的漫延，你原来不是也最反感从事这一职业的人吗？”

    陈维宗说：“对，我反感这个职业，但我确认可这个职业存在的必要性，这样说吧，按马思诺的需求层次论，生理需求是人最基本的需要，‘小姐’抛开她们的从业目的不谈，但她们存在确实满足了一部分人的需求，如娶不到老婆的，或者老年丧偶，不打算再娶的，还有一个就是长期在外务工的民工，这些群体他们都有正常的需求，你说忽视这些人的需求才是真正的文明吗？那些呼吁禁止‘小姐’的人，是因为他们的生理需求有更好的解决途径，家有娇妻或背后还有情人等，他们不需要，所以自然呼吁禁止小姐了，正如我们平常说的‘饱汉哪知饿汗饥’呀”，当然我说认可这一职业存在的必要性，并不是要宣扬这样的职业或鼓吹这样的职业，‘小姐’的存在是必竟是因为我们当前社会还无法达到圆满状态下一种无奈补救手段，反正一个愿打一个愿挨，两厢情愿的事情，犯得着大动干戈去封杀吗？”

    舒凌铭说：“听你老弟这么一说，也是啊，挺在理的，但从现实的情况来看，那些光顾‘小姐’的人未必就是那些无配偶或配偶长期不在身边的人啊。”

    陈维宗说：“萝卜、青菜各有所爱，有人会去，那就让有需求的人去，并不是说认可这一职业，就要鼓励大家都去，大多数人还是喜欢那种讲感情基础的，是吧？再者说了，其实公开认可比这样无可奈何的默认产生的危害性更少，如美国，开设‘红灯区’，依法行业，对于从事小姐职业的人都要定期检查身体，这从某种程度来说也是保护了我们每位需求者，哈，你看我们说些什么呢，忽略了我们苗处长啊，苗处，希望你不介竟我们今天的话题。”

    苗苗说道：“没有，哪里的话，你们说的，也有一定的道理，萝卜青菜各有所爱，每个人的活法不同，需求当然不同，以心安为准，以心怡为则，人生难以圆满，只要自适自乐就行。”

    “哈哈，还是我们苗处经典啊，言简意骇，与陈小弟有异曲同工之处啊”，舒凌铭拍手道，接着，大家都谈了适下的生活状况和思想的变迁。

    吃完饭后，舒凌铭叫住... -->>
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