生儿当如张无忌

情而在于义。而现实生活之中，能如李寻欢者集情义一身，矛盾如此，难解难分，又有几人？只消小李飞刀一篇，便抵得著作等身了。

    再说楚留香，与小李探花又自不同。探花多情，却也专情；而香帅多情，实为滥情。想来古龙是将香帅化作自身，去那飘渺无存的江湖之中，圆他那风流梦去的。然而，细想以楚留香之滥情，为何却又能名满江湖，为人尊敬，更引得无数女人前仆后继，甘愿以身相许？说白了，还是一个“义”字为基，但凡行事，无不参照侠之大道而为，旁人自然无可非非议。

    回过头来，再说张无忌，虽也同香帅一般处处染情，却枉费了青春，并未揽得一女入怀，软玉温香、浪翻红衾。这是什么道理？从周芷若到蛛儿，从小昭到赵敏，甚至那阴险歹毒朱九真，见之即爱，显见张无忌并非专情之人。细想来，原是金大侠之故。金大侠即使是在炮制江湖侠梦，也不忘自身原则，传统礼教如毒攻心，早已难治矣。所以，金大侠费尽心机，安排此四女或死伤、或受缚、或沦入邪道，相继离却，只留赵敏一人，以解张无忌难以决断之危，终使得张赵二人携归江湖，完为玉壁，也大快人心。虽然在文末抖个包袱，让那周芷若现身，给看官留下“二女争夫”的余味遐想，却已经难以挽回大大的败笔——通篇看似对此情爱矛盾处理得圆润无痕，实则处处竭虑苦心，裂隙毕现，已难成美玉。

    金庸之传统修为，古龙之奇侠风范，由此可见一斑。

    古龙悲情自是，却陶然其中，实为一悲剧性格；金庸生于忧患，死于安乐，实为喜剧性格。这性格之分，就不免加之于书中人物身上。

    古派人物都是淡薄名利，醉心江湖；在古派人物中，虽个个风流、武功超卓，却都是毫无来由，不似张无忌系出名门。古派人物既无师承，又无来历，个个神秘，却都是侠骨铮铮，淡泊超然。这与古龙自身性格、处境不无关系。他一生放荡酒色，挥金如土，似薄雾朝来夕去，又似烟花划空而过，对名利地位，已然无求。他似江南才子，惯以风情示人，只可惜自身生得矮丑，便在书中寄托江湖侠梦，化身楚留香，阅尽天下春色，又矛盾地想要借西门吹雪白衣孤傲，来寄托自身清高之情。

    金派人物都有鸿鹄之志，为国为民。众人只道那张无忌口中所言淡泊名利，一心不做教主，又在朱元璋奸计挟迫之下，于功成之际抽身而却，将一个大好江山、珠带龙袍拱手送人，实是心性使然；却不知，金大侠实是想要张无忌统领江湖，继而面南背北，一扫天下的。然而，究因史实俱在，金大侠又博古通今，难为“不知”只好恪遵历史，让那张无忌悄然遁去，成就淡泊之名。

    言至此，金古二侠作品人物性格昭然。劝君生儿当如张无忌，身兼绝技，心怀明月，天性多情却从一而终，对待功名利禄，有所求而有所不求，识得时务，能知难而退，方为俊杰；而若生儿如楚香帅，则难逃“花心萝卜”之名；生儿若如西门，冷傲如雪，视金钱如粪土、暏美人如无物，虽身怀绝技，在现今，侠道早化为尘泥，迟早难免落个人缘散尽、举步维艰，终至形影相吊、抱憾终身。

    2005-11-3于班中