不要只是单纯的阅读

一个人所用的，并且不想让人觉得深奥难解、板起脸来说教，因此他坚持称之为“谈谈”而不说是“论”只可惜今天大家仍然习称为“方法论”而忘了笛卡儿的本意。

    笛卡儿认为，所谓的“智慧”“指的并不只是处事审慎，而是精通人能知道的一切事情，以处理生活、保持健康和发明各种技艺”而“这种知识要能够做到这样，必须是从一些根本原因推出来的也就是本原”（出自另一本著作哲学原理的法文版译本序文。）

    而他在摸索，思考这个“本原”的时候，用的就是他所说的：“任何一种看法，只要我能够想象到有一点可疑之处，就应该把它当作绝对虚假的抛掉”因此，思考最重要的是“怀疑”所以“我思故我在”里的“思”不是别的，是“怀疑”

    因此，笛卡儿谈了谈他的四个方法，原话就清楚明白，真的是“谈谈”：

    第一条是：凡是我没有明确地认识到的东西，我决不把它当成真的接受。

    第二条是：把我所审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部份，以便一一妥为解决。（英文译本中则强调切分的“部份”越多越好。）

    第三条是：按次序进行我的思考，从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象；就连那些本来没有先后关系的东西，也给它们设定一个次序。

    最后一条是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。

    由于这是一个很颠覆的过程，也可能很漫长的过程。就像打掉旧屋要重建，新屋没建起来的时候，需要有一个暂时的居处。因此他为了“受到理性的驱使，在判断上持犹疑态度的时候，为了不至于在行动上犹疑不决，为了今后还能十分幸运地活着”给自己定了一套临时的行为规范。这几条行为准则，归纳整理起来是这样的：

    一、遵从这个社会及法律的规定。在所有的意见中，采取最远离极端，最中道之见，来约束自己。

    二、在不明白自己的选择是否正确时，要跟从或然率。看不出或然率大小比较的时候，还是要做一抉择。一旦抉择，就不再以为它们可疑，而相信那是最可靠，最正确的看法，果断坚决，不再犹豫，反复无常。就像密林中迷路的人，总要前行，不能停留在原地。

    三、永远只求克服自己，而不求克服命运。只求改变自己的愿望，而不求改变世间的秩序。要始终相信一点，除了我们自己的思想，没有一样事情我们可以自主。尽自己最大的努力去改善。改善不了的，就是不可能的。不可能的事，就不要去痴心妄想。这样也就可以安份守己，心满意足。

    笛卡儿的谈谈方法的重点就是如此。

    “凭着这种方法，我觉得有办法使我的知识逐步增长，一步一步提高到我的平庸才智和短暂生命所能容许达到的最高水平。”笛卡儿说。

    这可以说是少读书或不读书也能追求智慧的方法，但这也可以说是所有阅读上的终极方法。郝明义