前天,网上,一大一同学问我写论文的事儿。沉吟了半天。因为,我向来不喜欢写所谓的论文。在我看来,中国所谓学术界所认可的所谓论文,绝大部分都是垃圾。浪费纸张,浪费阅读者的眼球,甚至,连浪费的资格都谈不上——根本没人会去看的。
之所以需要加上“所谓”是因为,他们所写的,根本不是论文。命题,往往是伪命题,出来的文字,自然只能仅仅是文字而已。没有真正的切肤的痛苦与困惑的文字,其垃圾程度,何止隔靴挠痒!由概念到概念的推论,实质上,是没有任何价值的。至于大批的以诠释权力者意志为己任的帮闲者帮忙者的文字,更在垃圾之下。
当然,那位同学的论文,却不属此列。命题,出自自己的成长困惑,出自对中国社会的强烈忧患。这样的论文,连我都想做。于是,我们便有了真正意义上的切磋。我们的探讨,从“现象、概念、机理、根源”四个范畴展开。至于谁提问,谁解答,早已不再重要。
现象是重要的。这里,存在两个层面的解读。其一,作为“深化命题的现象”;其二,作为“阐释观点的现象”在我看来,前者尤为重要。
写论文,其实不神秘。无非,就是学习、生活和工作中产生了困惑。这些个困惑,困惑着我们,逼着我们的思考。思考的过程和结果,说出来是聊天,写出来,大约就是我印象中的论文了。当然,聊天更随意一些、个人化一些,而论文,应该是更凝练一些更社会化一些。文体上,也更规范一些。文字上,更本格一些更书面化一些。
当然,有人或会诘问于我——论文个人化一些,社会责任感还要不要了?我想,此类学人们最好去读读逃避自由,看看弗洛姆先生是怎样走上学术之路的。对个人境遇的困惑、痛苦和由此而来的试图解读,必然会探究到个人命运背后的广袤社会,甚至人类文明的整体。我想,大约,应该是这样一个次序和路径。
很多学人的命题,并不来自于个人。书上的,名人的“社会需要的”均可成为命题。说起来,也无可厚非。重要的是,如果你自己没有这方面的内生性需求,研究与面对的过程,大约还是难以避免隔靴挠痒的尴尬的。“主题先行”的悲剧,并不只是发生在革命样板戏之中。而把社会现象拎过来,只作为“论据”的论文,今天比比皆是。这样的处理者,基本上,不具备“解读现象”的意愿或言欲望,遑论资格和能力。
与论者的生命、感受、生活乃至命运息息相关的现象,生发思索,生成“真命题”之后,论题就产生了。接下来,存在一个“抽象”的过程。你见过你的同学考试后的战栗、家长会前的惶恐、就业前的奔波之后,或许“恐惧”这个语汇已经呼之欲出。或许,你会提起笔来,写下“中国学生的恐惧”七个字。我想,这就是论文的题目。
七个字中,起码,两个字是需要解读的,那就是“恐惧”二字。请注意,这里的解读,首先是给自己的,而非给臆想中的读者。我们的论文作者中,实在不乏“以其昏昏,使人昭昭”者。所以啊,基本概念的解读是必要的。先解读给自己,再推荐给他人。概念的解读可以有个性,但绝非“我说了算”那么简单。论文一旦写出来,就必然成为一种思想交流的载体。于是,动用“社会公共知识”寻求公众已成共识与文明业已定调的解读,是必要的。
词典上,恐惧的解读只有两个字:惧怕。没关系,你的理解是对的,就一个“怕”字嘛!中文维基百科上,一个叫汤盛钦的人提供了他的解释,或言他所认可的解释。我们看看“恐惧,是一种人类及生物心理活动状态;通常称为情绪的一种;从心理学的角度来讲,恐惧是一种有机体企图摆脱、逃避某种情景而又无能为力的情绪体验;其本质表现是生物体生理组织剧烈收缩(正常情况下是收缩伸展成对交替运行);组织密度急剧增大;能量急剧释放;其根本目标是生理现象消失,即死亡;其产生原因是正常生理活动遇到严重... -->>
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