天才是怎样炼成的

个老师赞美课本的，一线人物几乎没人写课本，所有课本都只不过是工具书，最终目的是为了科研这个结果。一切技术应该是为了科研服务。

    “技术”是说你的训练得得法，这同样需要高人的指点，而且你还得听从人家的指点。

    对比心理学家的研究成果，可见我国科学教育为什么不行了。我国这种缘木求鱼的教育方法最终培养出来的都是精通”基本知识”的”科学的家”而不是”科学家”说到底就是两个字：实践。毛泽东说在战争中学习战争，解放军很多高级将领文化程度一般，为什么总能打胜仗，靠的就是在实践中学习。学习科学知识不是为了考试，不是为了耍酷，不是为了有谈资，是为了搞科研。美国大学里面的技术课程一学期让学生做好几个project，完全是追求学以致用，逼迫学生为了完成project而学习知识，其中还有小组合作，跟真正的科研没什么区别。

    宁可在本科的时候发几篇灌水小文章也比苦读十年期待一鸣惊人强。一提基础科学，有人总说”板凳要坐十年冷”这种思想完全不适合现代化科研体系。坐十年板凳的运动员国家队能用么？马俊仁当年是一般比赛不参加，专门参加奥运会世界杯一鸣惊人结果人家怀疑你是不是服用禁药啊，一旦有点小事整个队伍居然崩溃了。这种做法现在已经被淘汰。正确的做法是象现在刘翔这样有什么大奖赛都去，追求一个稳定的成绩。

    科学工作者就好像运动员一样，需要不停的比赛，而不是不停的看录像。

    附：尼采对天才定义

    对于一个伟大而精致的灵魂，一般人很容易用“天份”两个字打发。贝多芬、莎士比亚、李白、张大千的产生岂是偶然的？若非一种内在生来赋予的质素作用着，他们又怎能超凡脱俗？高高的才情，不是凡夫俗子能企及的。

    但，尼釆不认为这样，依尼釆的意见，以一般人所谓的“天才”的解释，简直侮辱了那些勤奋的工作者，他说：“有许多各式各样的伟人，从没有哪种天赋，但他们的成就太伟大了──化为：天才（如人所云）。”注1这句话里至少有以下三种意义：

    1）否定俗谓的“天才”。

    2）艺术家（文学家）──各式各样的伟人不是先天的，而是经验的。

    3）尼釆引用了俗众“天才”的名词，却否弃了它俗谓的意义。这里面也蕴含了他的自负与抗议──他感到自负，因为他了解成长的过程；他抗议，因为俗众用一个名词就抹煞了竭尽心智的耕耘。

    尼釆认为，这类光辉成就的由来，全出自“严肃的工作态度”，由于有充分的耐心与毅力，能够不好高骛远，脚踏实地，了解本身与工作对象的特性，如此而已。

    在最初，他只是一个搜集者，一个学徒，一个工匠──在既有的基础上，不欺骗别人，也不欺骗自己；不眼高手低，不自命不凡地想一下子跳在半空中自以为神。他由辛勤的学习中，将知识与经验累积到某一极限，便起了质素的变化，于是“自我”在混沌中出现了，个性也突显出来，观察的眼光日益新异敏锐，逐渐在平庸的、现实的外貌，看出其紧密的内质，找出普通事物内里隐伏着的关连，而一瞬间抓住了整条锁链的关键──我们一般人没有经验过这种过程，便以“天才”两字掩饰自己的懒惰和低能，而没发觉“天才”这质素与我们的距离曾如此贴近，以至于可以将它简短地定义为﹕

    “天才是长期的忍耐者。”