AuthenticHappine

(pleasantlife)与美好生活(goodlife)的分野。

    心流(flow)的组成部分包括：有挑战性、需要技巧的事务；我们的专注；清晰的目标；即时的反馈(feedback)；深入而应付自如的参与(deep，effortlessi女olvement)；控制感(senseofcontrol)；自我的感觉(senseofself)消失不见；时间停止了。──过程中并没有积极情绪的参与，心流的核心正是情绪与意识的缺失。

    这里可以引入心灵资本(psychologicalcapital)的概念：享乐是心灵资本的消费，而心流中的满足则是心灵资本的投资。享乐标志着生理满足的成就(achievementofbiologicalsatiation)，而满足则标志心灵成长的成就(achievementofpsychologicalgrowth)。

    那些抱着电视不放的人(coachpotato)注视屏幕时的精神状态实际上普遍是轻度的抑郁(mildlydepressive)。当今社会抑郁(depression)的蔓延可解释为对快乐的“快捷方式”的过度依赖，这种自我专注(self-absorption)是心流和满足的反面，产生了一整代以自己一时感觉为先的自恋者(agenerationofnarcissistswhosemajorconcerniswithhowtheyfeel)。

    为何人们宁愿选择享乐甚至不快(displeasure)也不选择满足的心境呢？因为享乐来得容易，而赢得满足是艰难的。满足产生心流，但这个过程需要技巧和努力，会遇到挑战，存在失败的可能性。

    不要问“怎样才能快乐”(howcanibehappy)了，问自己“怎样才是美好的生活”(whatisthegoodlife)吧。

    （第七章讲gratifications的后半部分是本书重要的关节，也是给我启示最大的地方。这里的总结尚失全面，亟待补充。）

    4。优势和品德

    对优势和品德(strengthsandvirtues)进行研究的目的是建立一个广泛认同的分类系统（类似于dsm-iii之类精神疾病的分类系统）。入选分类的人格特质应该尽量普适(universal)，在迥异的文化和历史的不同阶段中得到广泛的(ubiquitous)体现。

    品德被分为六种：智慧和知识(wisdomandknowledge)，勇气(courage)，爱与人性(loveandhumanity)，公义(justice)，坚忍(temperance)，超越(transcendence)。每种品德都有若干实现的途径(waytoachieve)，这也就是不同的人格优势(strengthsofcharacter)，分为24种。

    （各个人格优势的名称主要根据本书作者的另一本书characterstrengthsandvirtues，ahandbookandclassification进行表述，分类和遣词有不同但无本质差别。）

    智慧方面的优势包括：1。创造力(creativity)；2。好奇心(curiosity)；3。开放思维(open-mindedness)；4。热爱学习(loveoflearning)；5。洞察力(perspective)。

    勇气方面的优势包括：6。英勇(bravery)；7。耐心(persistence)；8。真诚(integrity)；9。活力(vitality)。

    人性方面的优势包括：10。爱和被爱(loveandbeloved)；11。仁慈(kindness)；12。社交智慧(socialintelligence)。

    公义方面的优势包括：13。公民精神(citizenship)；14。公正(fairness)；15。领导才能(leadership)。

    坚忍方面的优势包括：16。宽恕和慈悲(forgivenessandmercy)；17。谦恭及虚心(modestyandhumility)；18。小心谨慎(prudence)；19。自控(self-regulation)。

    超越方面的优势包括：20。对卓越事物的欣赏(appreciationofbeautyandexcellence)；21。感恩(gratitude)；22。希望(hope)；23。幽默(humor)；24。精神感悟(spirituality)。

    个人的优势可作为薄弱之处(weaknesses)的缓冲(buffer)。而尤为重要的是个人的显著优势(signaturestrengths)，这些优势你能快速习得、灵活运用，这些优势给你真实拥有的感觉，运用这些优势给你带来的是兴致、热情甚至狂喜。

    （我在authentichappiness*上做了viasurveyofcharacterstrengths的测试，结果的前五位分别是：loveoflearning;creativity，ingenuity，andoriginality;capacitytoloveandbeloved;judgment，criticalthinking，andopen-mindedness;curiosityandinterestintheworld。）

    达成美好生活的公式就是：每天在生活的各种领域中运用自己的显著优势，以带来充沛的满足(abundantgratification)和真实的快乐(authentichappiness)。

    5。意义和目的

    拥有关于过去、未来和现在的积极情绪即是愉快的生活(pleasantlife)，能发挥出自己的显著优势即是美好的生活(goodlife)，但这仍然未臻极致。拥有生活的意义和目的(meaningandpurpose)，才是有意义的生活(meaningfullife)，才是完满的生活(fulllife)。

    本书作者对于意义和目的的答案是神(god)，脱胎于宗教却并不同于宗教中的意义。他的论述大致是这样的。犹太教-基督教传统(judeo-christiantradition)中的神具有四个主要属性：全知(omniscience)，全能(omnipotence)，至善(goodness)和创世(creationoftheuniverse)。然而这最后一个属性是可能带来矛盾的，如果神是世界的设计师和创造者，同时既善良仁慈又全知全能，那为何这个世界仍存在疾病、罪恶和暴行？各种理论上调和矛盾的努力不令人满意，于是创造世界这一层神的属性被作者放弃了。放弃这个属性之后，全知全能至善的神是否存在呢？还用刚才那个矛盾来说明会给出否定的答案，同时神的全知全能与个体的自由意志(freewill)也是存在矛盾的。所以结论是，这样的神在过去和现在不存在，神只能存在于将来。作者认为，双赢的自然进程(naturalprincipleofwin-win)和持续增加的复杂性(complexity)的最后就是全知、全能和至善的可称为神的实体的产生。当然，这并不会在我们个人的生命进程中实现，甚至可能不会在我们种族的历史进程中实现。我们作为个体能做的就是增进自己的知识、力量和善念，成为这一达到全知、全能和至善的进程的一分子。

    以上是作者书中给出的答案，但每个人关于生活的意义的答案可以各有不同。各种答案的共同点是：它关联到某种大于你自身的让你想投入其中的东西。这种东西可以是道，可以是仁，可以是兼爱，可以是圣杯，可以是理念世界，可以是共产主义，可以是几何的公理系统，可以是神学的三位一体，可以是数学的哥德巴赫猜想，可以是物理的大一统理论，既可以是对爱情的渴望对知识的追求对人类苦难不可遏制的同情，也可以是为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平，甚至可以是把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去，同样可以是让每一张办公桌和每一个家庭里都有一台装有我们软件的电脑但你得有你的答案，得有你自己心中的那个大于你自身的你想要投入其中的东西。

    以全书的最后一段作为结束，本想翻译一下又觉得功力不够难免辞不达意，于是原文引用如下：

    thegoodlifeconsistsinderivinghappinessbyusingyoursignaturestrengthseverydayinthemainrealmsofliving。themeaningfullifeaddsonemorecomponent:usingthesesamestrengthstoforwardknowledge，power，orgoodness。alifethatdoesthisispregnantwithmeaning，andifgodcomesattheend，suchalifeissacred。