优雅地表达你的求

以是一个人。

    或许是，足够好的妈妈太少了，结果导致无数人仍在很大程度上停留在偏执分裂期，那些被这个简单练习所触动的学员，他们一致的说法是“我一直是非黑即白、非此即彼的，通过这个练习才感觉到，我是可以既黑又白的。”有的学员则引用太极图说，不仅可以是既黑又白，而且是黑中有白，白中有黑。

    这个道理如果用到识人中，可以形成这样一个意识：在一个人身上看到黑的存在，就可以确定他的身上有白的存在，而且黑与白的程度是相当的，所以，假若一个人意识上对某一事物越是执著，就意味着，他内心中相反的力量就越强。

    我是通过大量的事例深深地明白了这一个道理，以前，我在文章中总结过这个道理：

    如果一个人超级外向，那可以断言，他其实超级内向，他看似朋友无数，但其实没有一个能交心的朋友；如果一个人超级快乐，那可以断言，他其实超级悲伤，他在白天、在别人面前非常快乐，而晚上会一人独自啜泣；如果一个人超级性感，那可以推测，他很可能是性冷淡；如果一个人超级友好，那可以推测，他的内心中藏着很大的阴影

    可以说，每个人的人心恰如一张太极图，有黑有白，而且黑白分量相当。只是，我们意识上常常会判定某一方面的内容为“好”而判定另一方面的内容为“坏”然后意识上执著于“好”但“坏”并未消失，它只是被压抑到潜意识中而已。

    你的症状很美，你可以这样

    结果是，我们越执著于白，内心中的黑就越多，而一旦对白的执著消失，就可能一瞬间转向黑，正如那句名言“不流芳百世就遗臭万年”

    心理问题产生的一个重要原因就是分裂与偏执，而心理治疗的一个重要作用是逐渐减轻来访者对某一方面的偏执，减缓其内心的分裂，让那些横亘在黑与白之间的墙逐渐倒塌，并在本来貌似不能共处的矛盾中搭建起一座桥梁。

    这也正是催眠课上那个小练习的价值所在。不仅如此，在催眠课上，吉里根老师时刻提醒我们，不要被一个现象的表面逻辑所迷惑，请注意矛盾的互补，请找出所谓问题的对立面，也即互补面。

    吉里根的一个来访者来自豪门，她有形形色色的症状，其中核心的症状是一发病便会躺在地上一动都不能动。

    她的“不动”的症状是如此显著，而与此对应的是，她的家族的无形的家规是“百分百活跃，谁都不可以游手好闲”家族中有很多成功人士，都是精力极其旺盛的工作狂，甚至家族的每次聚会都会搞成运动会。例如，一次聚会成了马球比赛，她的96岁的祖父也参加比赛，还从马上摔下来并且心脏病发作，而她的妈妈则对她的祖父说：“快起来，不要偷懒！”

    在这个家族，活跃被视为绝对的好，而不动则被视为绝对的坏，但这只是意识层面而已，潜意识中，你一定会在说“你很累，你需要休息”当其他家人都是绝对的活跃时，整个家族就需要人来平衡，而这个来访者就是平衡，她用看起来非常夸张的症状表达了整个家族的潜意识，也用这个绝对不动的核心症状平衡了家族的失衡状态。

    这个家族中，会将不动视为绝对的坏，所以她的不动成了所谓的症状，但吉里根老师引导我们思考说；“这为什么非得是症状，而不是资源呢？这个家族没有谁说，这很美，这是你内在的动力，你完全可以放松。大家都说，你这样太糟糕了。然而，作为催眠师，我真诚地对她说，你可以不动，这很美。”

    当她的这种症状被接纳后，这个背后的动力也就被尊重了，那么接下来的问题就是，她可不可以用更优雅的方式来表达这个动力。

    她之所以不能用优雅的方式来表达这个动力，是因为她周围的人都说，闲适是绝对不允许的，是“坏”的，这种家族意识催眠了她，她也就只能用“坏的方式”来表达这种“坏”的动力。

    然而，假若在治疗中她的这个动力被接纳了，不再被视为“坏”那么也就不必用“坏”的方式来表达这个动力，而可以用更好的方式来表达了。或者说，她可以用更自然、更真诚的方式来表达这个动力了。

    黑或者白都不是问题，假若你黑的时候接纳黑，那么黑就不是问题。关键在于，我们黑的时候会想着白，白的时候会想着黑，于是一直处于矛盾中，而且越黑就越想着白，越白就越想着黑，结果极端行为总是带着很矛盾的情感，而这种矛盾情感才是我们痛苦的源头。

    支配欲望强烈的女强人一方面执著于控制，但同时她们又深深地渴望有一个远比她们更强的男人来支配她，于是矛盾就产生了。西方社会，一些ceo级别的强人们在公司里颐指气使，但晚上会去玩性受虐游戏，找一个支配欲望很强的“女王”在性关系中支配自己，也是类似的道理。

    认为某个动力是坏的，就会使用坏的表达方式

    同样，执著于依赖的人，会同时又极其反感自己的依赖，这就成了问题。依赖者只习惯使用依赖的逻辑，但同时他们又反感这一逻辑，痛苦自然就会产生。

    支配也罢，依赖也罢，这都是行为，表面上有欠缺，甚至是大有欠缺，但这行为背后的动力是“我渴望与另一个人亲近”这是很好的动力。那么，可不可以用更优雅的方式来表达这个动力呢？

    甚至，即便支配和依赖也不是问题，问题只是我们又支配又讨厌支配，又依赖又讨厌依赖，结果，我们所惯常使用的方式被我们视为“坏”而这最终导致我们会用自毁或伤人的“坏的方式”来支配或依赖。如果我们不是那么抵触自己这些离不开的方式，接受它们，也就可以用“好的方式”来支配或依赖了。

    所以，咨询师也罢，教师也罢，当看到来访者或学生的“坏的方式”时，重要的不是去和这个方式对抗并试图消灭它，而是帮对方容纳这种方式，并帮对方寻找“好的方式”更优雅地表达背后的动力。

    同时，也当意识到，任何具体的行为方式都是有局限的，完美的行为方式不存在，所谓的完美方式，不过又是非黑即白的游戏罢了，完美只存在于背后的动力中，而核心的动力都是爱。

    再回到最初的故事中来，那位小学老师还附上了林的父亲的回信，而回信显示，林的父亲在一定程度上将独立见解绝对化了，他存在着这样的逻辑：“独立是好的，随波逐流是坏的。”这个逻辑自然会影响林，而林之所以对同学们孤立他那么有情绪，可能是因为他对这个逻辑过于执著了，我深深地认为，独立见解是好的，你们怎么就是不懂这个道理呢？！

    同时，也可看到，当这个班集体将“集体荣誉”视为“好”而将“不捍卫集体荣誉”视为“坏”后“不捍卫集体意识”的林就使用了“坏”的方式来表达他想拥有独立精神的内在动力了。

    磁铁的磁力来自于矛盾并存。

    独立精神和集体荣誉有一个共同的动力

    这也可以说，林被同学们给催眠了，当他使用这种方式时，他其实就是无形中被同学们的集体意志给左右了。这种情形很常见吧，当我们发现，自己就是不被某些人接纳时，就失去了自我，而开始自暴自弃，而自暴自弃的方式，通常就是这些人所视为的“坏的方式”

    例如，有些女孩怎么努力父母就是不认可她，她绝望了，自暴自弃了，而去变成坏女孩，而且坏的方式正是父母所惧怕的，父母惧怕她和坏孩子交往，她偏偏总是和他们混在一起，父母惧怕她滥性，她偏偏就滥性。

    这些行为貌似更难被接受了，但这种自暴自弃行为的对立面，仍然是“我渴望得到父母的爱”这一对矛盾行为背后的动力是很好的，问题只是，这种很好的动力能否用更优雅的方式来表达。

    林的一对矛盾是“我喜欢独立精神”和“我惧怕独立精神不被接纳”而林的同学的一对矛盾则是“有集体荣誉感”和“反感没有集体荣誉感的人”但如果发掘更进一步的动力，就可以说，他们之间是没有矛盾的，因为这两对矛盾可以在一个更深的动力上统一起来——“我们都渴望我们的班集体更卓越”在这个更深的动力上，林的独立见解是很好的，其他同学的集体荣誉感是很棒的。

    林咬自己的同学，就是一种轻度偏执行为，他在用这种方式来捍卫自己的逻辑“独立精神是绝对好的”同学们孤立林，也是一种轻度偏执行为，他们在用这种方式来捍卫自己的逻辑“集体荣誉感是绝对好的”这都是在将一些事物视为“好”而将另一些事物视为“坏”结果这种心理上的分裂和冲突最终制造了事实上的分裂和冲突。但那背后的动力——“我们都想追求卓越”这个动力是ok的，林和同学们的逻辑其实可以统一在这个更深的动力之下。

    我一直有拖延的习惯，如每周六的专栏文章，我一般总是拖延到周五中午才写好，我讨厌自己这一点，尽管以前写过坏习惯不是你的敌人一文，但我仍然将拖延视为了我的敌人，忍不住想消灭它。

    但在莲花山听吉里根老师讲课时，我深深地明白，拖延和勤劳是我的一对矛盾，我将勤劳视为“好”而将拖延视为“坏”然而，拖延背后是我内在的那个小男孩渴望玩耍，渴望放松，这是我童年时相当欠缺的一部分，渴望玩耍和渴望放松是很好的动力，当我不接纳这个动力时，就是将它视为“坏”所以就用了拖延这种“坏的方式”去表达这个动力。

    那么，我可不可以用优雅的方式去表达这个动力？譬如，更积极、更有创意地去摄影、去旅游、去玩、去享受！