关灯
护眼
字体:

贾平凹的和王小波的

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

    一、性不是文学禁区

    文学无禁区,这是我的观点。但这不能办到,因为你只要是一个人,你就得有国籍,你就有你的文化背景,你就被赋予了立场。如果你与主流冲突,那就只能被打压了。这是千古不变的真理。

    政治的题材不是不可以写,但必须隶属于国家意识形态的范畴,否则就是违禁,要被竖起了“no”牌子。本来也是,什么都让你说,放在美国他也不干啊。但对于性,就没有政治那么敏感。

    性开放的尺度,从古至今,我觉得就是一个“否定之否定”的过程。诗经里讲到的男女爱情,多么淳朴,至于性,也没有那么多禁忌。古时候介绍房中术的书籍也不少,马王堆就出土了十问、合阴阳、天下至道谈等书籍。到了两千年的封建社会,性也不算什么禁忌。要说禁,只是男人对女人的禁,从而步入了一个男权压迫的时代。那时的一些言论,至今看来,仍让我们感到对女性的残酷压迫。诸如对女子贞洁的要求,说什么“少女失贞,不如老妓从娘”;女人死了丈夫,不论你多年轻,只要余生坚定守寡,就可得贞洁牌坊一座;要是遭到强暴,就死了算了,夫子就会在史书上封你做“烈女”至于妓院春楼,好像就没有停办过。而且,在封建社会,那也是明目张胆地合法开张。到了明代,随着评书、小说的兴起,这种当时被认为低俗的文艺形式,成为性描写的肥沃土壤。如果说金瓶梅借性描写反映了那个时代深广的社会生活的话,那么后来的肉蒲团、痴婆子更是露骨。

    所以,中国自古以来对性基本上是没有什么禁忌的。甚至乱伦描写,红楼梦这样的巨著也不能避免。文学不能脱离生活,既然人类靠两性繁殖,既然为了使人类不至于绝种,造物主还在性事中添加了“销魂散”以吸引人们参与,所以表现“性”是文学不可避免的任务。

    到了社会主义时期,开创者都认为我们应该跟以往不同,既然妓院解放了,性这个问题得重新衡量。所以,一段时间,文学写性,仍然是洪水猛兽。

    二、贾平凹的性

    既然要写,那就有个尺度问题了。前人小说中大量的性描写甚至色情描写已经成为范本永久地存在了。我们再写,不外乎还是那些东西。正如千百年来,男女之间其实就那么点事。人,从解剖学的角度讲,还是当初的人,而性描写想要翻新点花样,只得从社会历史的角度入手。倘若不是,完完全全的生理描写只能被称为色情描写,是低俗的感官的,容易激起那些意志薄弱的人的动物本能,甚至引诱犯罪。所以,我们的社会,对性描写的态度是相当的谨慎。擅长性描写的作家无一不曾受到质疑,特别是文化部门的批判以及道德家们的诟病。我读书少,我所知道的当代性描写的高手就只有两位,一位是贾平凹,一位是王小波。我也只能谈谈我对他们的看法。

    众所周知,贾平凹的小说废都对男女性事的描写很多,其中不乏与某些明凊小说暗合之处。小说中,涉及到本能行为的文字都用了方框代替,这其实更吸引了那些猎色者的目光。小说印行不到半年就遭到文化部门的查禁,该书编辑也遭到处分。那时没有网络,但盗版非常猖獗,据说该书的盗版印行累计起来大概有1200百万册。贾平凹调侃说,感谢盗版使他的这本书流传下来。但因为这本书,贾遭到的批判是空前的。去年,这本书才得以再次合法印刷,那些方框改由省略号代替。以往的批判者一致认为,这书是黄色文学,认为作品主人公庄之蝶就是作者的化身。我认为这太过了。

    作者与作品中的人物到底是啥关系?不可否认,小说人物会传达作者... -->>
本章未完,点击下一页继续阅读
上一章目录下一页

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”