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闲适（第5页）

欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难

而稍为退步，一退步便远隔千山。

念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚；念头淡者自待薄，待人亦薄，事事

皆薄。

故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所牢笼；人定胜天，志壹动气，君子

亦不受造化之陶铸。

立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如

飞而蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐？

学者要收拾精神并归一处。

如修德而留意于事功名誉，必无实谊；读书而寄

兴于吟咏风雅，定不深心。

人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也；处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也

。

只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。

进德修行，要个木石的念头，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的

趣味，若一有贪著便堕危机。

肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。

病受于人所不见，必发于人所共见

。

故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

福莫福于少事，祸莫祸于多心。

惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多

心之为祸。

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。

待善人宜宽，待恶人当

严，待庸众之人宜宽严互存。

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘

。

心地干净，方可读书学古。

不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆

短。

是又藉寇兵而赍盗粮矣。

奢者富而不足，何如俭者贫而有余。

能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

读书不见圣贤，如铅椠佣。

居官不爱子民，如衣冠盗。

讲学不尚躬行，如口

头禅。

立业不思种德。