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闲适（第6页）

如眼前花。

人心有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了

。

学者须扫除外物直觅本来，才有个真受用。

苦心中常得悦心之趣；得意时便一

失意之悲。

富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。

繁衍自功业来者，如盆槛中

花，便有迁徙废兴。

若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

达人观物外之物，思身后

之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。

士君子幸列头角，复遇温饱，

不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。

若一味敛束清苦，是有秋杀无

春生，何以发育万物？

真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之

忧为更甚。

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。

君子只是逆

来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。

福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成

则訾议丛兴。

君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。

天地之气，暖则生，寒则杀。

故性气清冷者，受享亦凉薄。

惟气和暖心之人

，其福亦厚，其泽亦长。

天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，

俱是荆棘泥涂。

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知

者，其知始真。

地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁