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第13章 天道（第1页）

天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。

明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣！

圣人之静也，非曰静也善，故静也。

万物无足以挠心者，故静也。

水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。

水静犹明，而况精神！

圣人之心静乎！

天地之鉴也，万物之镜也。

夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平而道德之至也。

故帝王圣人休焉。

休则虚，虚则实，实则伦矣。

虚则静，静则动，动则得矣。

静则无为，无为也，则任事者责矣。

无为则俞俞。

俞俞者，忧患不能处，年寿长矣。

夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

明此以南乡，尧之为君也；明此以北面，舜之为臣也。

以此处上，帝王天子之德也；以此处下，玄圣素王之道也。

以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。

静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。

夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。

所以均调天下，与人和者也。

与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。

庄子曰：“吾师乎，吾师乎！

赍万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。”

此之谓天乐。

故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化。

静而与阴同德，动而与阳同波。

故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。

故曰：其动也天，其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲。

一心定而万物服。

言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。

天乐者，圣人之心以畜天下也。

夫帝王之德。

以天地为宗，以道德为主，以无为为常。

无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

故古之人贵夫无为也。

上无为也。

下亦无为也，是下与上同德。