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第三百一十四章 逍遥之法 乌有之乡（第2页）

说道这里，赤龙也念念有词的说道：“所谓观物，并非以眼观物；而是以心观物，再进一步说以理观物。

天下万物的存在，都有它的道理、本性和命运。

所以以理观物，研究以后可以知道；以本性观物，观察以后可以知道；以命观物，推算以后可以知道。

此三知，才是天下的真知，就连圣人也无法超过。

超出此三知，也就不能称为圣人。

鉴别万物而能成为明白的人，是因为能不隐瞒万物的形状；虽然能鉴别而不隐瞒万物的形状，但不如水能化成万物的形状；虽然水能化成万物的形状，又不如圣人能模仿万物的性情。

圣人之所以能模仿万物的性情，在于圣人能反观其物。

所谓反观其物，就是不以我观物。

不以我观物，而是以物观物。

既然以物观物，我又怎么会在俩物之间呢？因此我也是人，人也是我，我与人都是物。

这样才能用天下人的目为我目，则无所不见；用天下人的耳为我耳，则无所不闻；用天下人的口为我口，则无所不言；用天下人的心为我心，则无所不谋。

如此观天下，所见多么广阔！

所闻多么深远！

所论多么精辟！

所谋多么详密！

如此所见至广，所闻至远，所论至精，所谋至密，其中无一不明，岂不是至神至圣？并非我一人称为至神至圣，而是天下的人天下的生物都称之为至神至圣。

并非一时天下人天下物都称之为至神至圣，几千万年以后天下人天下物仍称之为至神至圣。

长此以往，都是如此。”

赤龙念完突然就分裂成了九条赤龙出来，然后九条赤龙从眼耳鼻口之中也射出来一道道金光，这金光迅速的扑向了英招的金光。

赤龙接着说道：“你只以为天下的人类能够至圣至神，却不知道天下所有生物也都可以至圣至神，所以你的观天地万物之法，依然不是真的观天地万物之法。

你是生物，不是人类，只修习人类的观天地万物之法，如何能够修习得道？你的眼界心胸依然被人类的思维定住了，你依旧只能是人类的工具。

哪里会有独立自主。

哈哈哈！

英招，你对于道化的理解，实在是一知半解呀！”

就在英招赤龙对话的同时，大鱼鲲鹏也对着女娲伏羲等人说道：“和我一起念逍遥之法的最后一段，和我一起运用逍遥之法。”

“好的，你说我们跟随你一起。”

女娲说道。

大鱼鲲鹏于是就念道：“体无定用，惟变是用。

用无定体，惟化是体。

体用交而人物之道于是乎备矣。

然则人亦物也，圣亦人也。