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第291章 之二九零载芟（第2页）

是强壮劳力，“以”

为雇佣帮工。

不同身份的劳动者各司其职，形成严密的分工体系，展现出农耕社会以血缘为纽带、以家族为单位的组织结构。

随后“有嗿其馌，思媚其妇，有依其士”

以温情笔触切入：田间饭食香气四溢，送饭的妇人温柔体贴，劳作的男子安心进食。

劳作场景中这一抹生活气息，既缓解了农事的艰辛，也暗示了家庭伦理对集体生产的支撑作用。

从“有略其耜，俶载南亩”

开始，诗歌转入对耕种过程的细腻刻画。

“略”

形容耒耜的锋利，“俶载”

指开始耕作，“南亩”

则是向阳的肥沃土地，凸显先民对农时与地利的精准把握。

“实函斯活，驿驿其达”

以拟人的手法，描绘种子饱含生机、破土而出的蓬勃姿态；“有厌其杰，厌厌其苗，绵绵其麃”

连用三个“厌”

字，从茁壮的禾苗到整齐的田垄，再到持续的除草劳作，将农作物生长与田间管理的全过程徐徐展开，字里行间洋溢着对生命成长的欣喜与期待。

诗歌后半段以“载获济济，有实其积，万亿及秭”

的磅礴气势，将丰收的喜悦推向高潮。

“济济”

状谷物堆积之多，“万亿及秭”

用夸张的数字极言产量之丰，展现出农耕文明最辉煌的成果。

然而，丰收的意义不仅在于物质的充盈，更在于对礼乐传统的延续。

“为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”

，人们将新粮酿成美酒，恭敬地祭祀祖先，在庄重的仪式中完成对神灵与先祖的告慰。

“有飶其香。

邦家之光。

有椒其馨，胡考之宁”

，祭品的香气被赋予神圣意义——它不仅是丰收的见证，更承载着国家昌盛、长者安宁的祈愿，将个体的劳动成果升华为维系家国秩序的精神纽带。

全诗以“匪且有且，匪今斯今，振古如兹”

作结，三个否定句式层层递进，强调重视农耕、祭祀祖先的传统并非一时之兴，而是自远古以来便已存在的文明基因。

这一结尾将具体的农事活动，提升到文明传承的高度，揭示了农耕文明何以成为中华文明生生不息的根基。

从艺术手法看，《载芟》以“赋”

的铺陈为主，通过对农事活动的细致白描，构建出完整的叙事脉络；大量叠词（泽泽、驿驿、厌厌）与拟声词的运用，增强了诗歌的韵律感与画面感；而从劳动场景到祭祀仪式的过渡，则巧妙实现了从物质生产到精神信仰的升华。

在这首诗中，西周先民的汗水、欢笑与信仰，早已融入华夏文明的血脉。

它让我们看到，土地不仅孕育了粮食，更孕育了秩序、伦理与永恒的文明记忆。

《载芟》既是一曲农耕时代的赞歌，更是一部镌刻在黄土地上的文明史诗，其承载的勤劳、敬畏与传承精神，至今仍在滋养着中华民族的心灵家园。