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第八十五章 奇袭长安（第1页）

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自从医学开始从巫术的领域分离出来，开始成为一个独立的科学开始，便需要无数的实验和理论积累。

而医学如何才能够积累经验，完成从巫术到科学的转变呢？以研究人类健康与疾病的医学，自然是需要以无数的人命堆积而成的，无论是试药还是试验新医疗方法，自然是要用无数的人命来尝试的，而且想要了解人体的构造和功能，自然也是要经过无数对人体的解剖和分析才能够积累的。

而这些医学研究行为，从长远来看虽然是可以促进医学的发展和人类社会的成熟，使得在医疗水平不断提高的同时，使得人均寿命不断延长，也使得人口更加繁衍，社会科技和文明得到更好的传承。

但是在短期时间内，却很容易造成人们的恐慌和畏惧，更是会强烈的引起对抗和反击！

要知道就是华夏人对身体和尸体完整的痴迷和迷信，还有价值观lun理观的稳固甚至说是僵化，导致华夏医学几乎没有外科，主要是以内科为主，如果能够发展起外科学的话，必然会使整个华夏医学有一个质的飞跃！

而且这也对陈香设立六科学堂的初衷有着极大的契合度！

看来邪极道的人才需要好好笼络一下！

只是邪极道的这一代的四个传人都是一些心思不正的蠢货，到令陈香颇有些踌躇，该如何收服和安置那四个蠢货。

好在他们所一直孜孜以求的邪帝舍利，就在自己的手上，想必到时候还是有机会将那四个人都笼络到手中的。

石之轩并没有理会陈香若有所思的神情，而是继续的介绍了下去。

“天莲宗便是商人协会所组成的宗派，今日我所带来的安隆便是商会首领，这颇可视为天莲宗所处阶层的代表。

商贾阶层的黄金时段便是《史记.货殖列传》中的起止时间，即从春秋战国至西汉初年。

当日家资亿万的大商贾地位可比王候，司马迁称之为“素封”

，在当时的主流社会中占据着重要地位。

然而与魔门其他流派阶层一样，正处于成形阶段的商人阶层在汉武之世遭受重挫。

汉武帝行算缗令，对商贾征收财产税；此后数千年中，在儒学笼罩一切的语境下，商贾一直被排斥于主流社会之外。

天莲宗的成立，亦当在这一时间之后。

现在这段时间里，安隆和天莲宗，还算的上是我的追随者，但是我想，这安隆也并不是那么死心塌地的跟随我。

若是跟随我令他无利可图，或者背叛我他会获得更大的利益的话，那么他必然会义无反顾的背叛我的。”

说道这里，石之轩的眼睛之中闪烁出无限的自信来，显然是虽然明白安隆很有可能在某一天会背叛自己，但是却有着绝对的信心相信自己可以笼络的住安隆，或者在安隆背叛自己的时候，有效的掌控局势。

陈香暗自点了点头，心想道，这才是真正一代邪王的风采。

石之轩停了停，又说道：“看的出来，国师对商人十分重视，我虽然不太明白国师为何作此选择，但是我相信国师必然有自己的原因，我必然会支持国师的决定，这点毋庸置疑。”

说完了这句话，石之轩不等陈香接话，又开始介绍起了真传道来。

“这个派别与融入主流的上层道教相比较，可以十分典型地诠释“魔门”

的“魔”

字是何由来。

此派分为道祖真传与老君观两派，然则两派都体现了原始道教的特征，即对男女房事的重视与研究。

成制度的道教最早见于汉末的“五斗米道”

，是毫无疑义。

五斗米道起自民间，采取军政合一的管理体制，将治下的教民编户管理，称为“种民”