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第99章 不算突然的想法（第12页）

！

所以，一切都是“以智治国”

搞出来的！

而从“不以智治国，国之福”

看，老子还是挺简单的。

只要不欺诈百姓，老子就觉得是天下之福了。

“知此两者，亦稽式。

常知稽式，是谓玄德。

玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。”

。

先解释下，文中“稽式”

即“准则、法式”

之意。

“反”

通“返”

，“回归”

之意。

此几句就是说:晓得“以智治国”

与“不以智治国”

的差别，就晓得了治国的准则（即潜在之意“不可欺民”

）。

时常遵守治国准则，就是有德了。

将德行做到深远，就能带领天下返归自然，这样就能一直顺畅发展下去、长治久安了。

很显然，“不以智治国”

还并非老子心目中的“以道治国”

，但与之接近了。

老子心目中的“以道治国”

，应该就是那种“大顺”

的状况。

老子所言“以智治国”

者实在太多，并不只是指那些权谋之士耍花招为国君敛财之辈，而泛指第六十章所言那种“伤人”

的统治者。

当然，如管仲那种治国能手该怎么看呢？一方面他治国的智巧的确高明。

另一方面，他的所有策略无非不过为国君生财敛财而已。

齐虽称霸，但齐国人民并没有受到多大的益处，齐国也不可能因之长盛不衰下去。

或许正因其用心不纯，连孔子也鄙视他“不器”

吧？就是说，即使是经济政策，也首先应当考虑是否有利于人民的发展！

第六十六章

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。