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还有清风朗月,那几乎是魏晋风度的形象代言人。
但更值得注意的,是松。
松,原本是道德的象征。
所谓“岁寒然后知松柏之后凋也”
,就是这个意思。
这种象征意义魏晋也有,一位名叫和峤的大臣就被点评为“森森如千丈松”
,意思是国家的栋梁。
因此他的去世,也被称为“峨峨若千丈松崩”
。
[31]
比和峤更早得到这种好评的是李膺。
李膺是东汉名士的领袖,位居名士排行榜“八俊”
的榜首(请参看本中华史第九卷《两汉两罗马》)。
他得到的评价,是有如劲松之下强劲的清风(谡谡如劲松下风)。
[32]
这是风骨的象征。
嵇康也获得了类似评价。
山涛就说嵇康平时有如“孤松之独立”
,醉倒有如“玉山之将崩”
,其他人则认为嵇康“肃肃如松下风,高而徐引”
。
也就是说,李膺的风清冽强劲(谡谡),嵇康却是慢慢吹上去的。
这样的松下风,显然更有一种飘逸潇洒甚至自由散漫的神韵。
[33]
实际上,这也是东汉与魏晋的区别,即东汉更重道德而魏晋更重审美。
而且,审美的前提是“丘壑独存”
。
难怪一个人优秀漂亮,就叫“长松下当有清风”
;也难怪人们对山涛的观感有如“登山临下”
,但觉“幽然深远”
。
[34]
这可真是活得漂亮。
没错,漂亮得就像大自然。
魏晋名士对自然界的热爱,确实超过了前人。
简文帝那一句“觉鸟兽禽鱼自来亲人”
,道尽了他们的心曲。
他们不但以清风明月、春柳劲松来品评人物,更亲自置身于大自然之中,并从中体验到难以言表的愉悦。
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