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第4章 风尚（第9页）

还有清风朗月，那几乎是魏晋风度的形象代言人。

但更值得注意的，是松。

松，原本是道德的象征。

所谓“岁寒然后知松柏之后凋也”

，就是这个意思。

这种象征意义魏晋也有，一位名叫和峤的大臣就被点评为“森森如千丈松”

，意思是国家的栋梁。

因此他的去世，也被称为“峨峨若千丈松崩”

。

[31]

比和峤更早得到这种好评的是李膺。

李膺是东汉名士的领袖，位居名士排行榜“八俊”

的榜首（请参看本中华史第九卷《两汉两罗马》）。

他得到的评价，是有如劲松之下强劲的清风（谡谡如劲松下风）。

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这是风骨的象征。

嵇康也获得了类似评价。

山涛就说嵇康平时有如“孤松之独立”

，醉倒有如“玉山之将崩”

，其他人则认为嵇康“肃肃如松下风，高而徐引”

。

也就是说，李膺的风清冽强劲（谡谡），嵇康却是慢慢吹上去的。

这样的松下风，显然更有一种飘逸潇洒甚至自由散漫的神韵。

[33]

实际上，这也是东汉与魏晋的区别，即东汉更重道德而魏晋更重审美。

而且，审美的前提是“丘壑独存”

。

难怪一个人优秀漂亮，就叫“长松下当有清风”

；也难怪人们对山涛的观感有如“登山临下”

，但觉“幽然深远”

。

[34]

这可真是活得漂亮。

没错，漂亮得就像大自然。

魏晋名士对自然界的热爱，确实超过了前人。

简文帝那一句“觉鸟兽禽鱼自来亲人”

，道尽了他们的心曲。

他们不但以清风明月、春柳劲松来品评人物，更亲自置身于大自然之中，并从中体验到难以言表的愉悦。